【嬴子慕的声音里带着一种发自肺腑的真情实感：“我现在看到国博就脚底板痛了。”
这话说出来，抱着小嬴政的嬴政脚步顿了一下。
他侧头看了她一眼，那目光里既有无奈又有一丝连他自己都没有完全察觉的好笑。
秦王政站在她身后，闻言嘴角微微抽了一下，显然是对“看到建筑物就脚底板痛”这种神奇的条件反射感到既无语又好笑。
他记得很清楚，他们来后世的这些日子，十七带他们逛过的景点和城市不算少，但每次出发前她都要在酒店沙发上磨蹭半天，能多坐一会儿是一会儿，能多躺片刻是片刻。
十七这还没开始逛呢，光是看到博物馆的大门，脚底板就已经提前进入了罢工状态。
小嬴政趴在嬴政肩头，听到十七说脚底板痛，小脸上浮现出一种很严肃的思考表情。
他歪着脑袋想了想，然后像是想到了什么绝妙的好主意，眼睛忽然亮了起来。
他在嬴政怀里扭了扭，调整了一下姿势，让自己能更好地看向走在后面的十七，然后奶声奶气地宣布了自己的新计划：
“十七，你体力不行呀。要不政儿以后每天的晨练，政儿找你一起？”
声音清脆，语气真诚，表情坦荡。
他是真心实意地在帮十七想办法，十七说脚底板痛，那就是体力不好。
体力不好，那就应该晨练，他每天早上要晨练，正好可以带着十七一起。
这个因果关系在小嬴政的逻辑体系里严丝合缝，一点毛病都没有。
嬴子慕的表情却在听到“晨练”两个字的瞬间崩了。
不是，小阿父，你才几岁啊？
你还没阿父小腿高呢，怎么就安排了每日的晨练了？
而且还要找她一起？
她脑子里瞬间浮现出一个可怕的画面：清晨六点，天色微亮，她被小阿父从被窝里拖起来，睡眼惺忪地站在酒店楼下，跟着一个小豆丁做伸展运动。
小豆丁在前面跑得虎虎生风，她在后面喘得像条搁浅的鱼。
这个画面光是想象一下，她就觉得比逛国博走几万步更加恐怖。
国博至少只需要一天，晨练可是每天都要的啊！
嬴子慕的头摇得像拨浪鼓，脸上的表情从幽怨变成了惊恐，从惊恐变成了视死如归的决绝。
她挺直了腰板，昂起了下巴，把刚才那副半死不活的样子全部收起来，换上了一副精力充沛、斗志昂扬的表情，用这辈子最饱满的精神状态回答：
“不不不！十七我有点是体力！说吧，我们要逛哪层先？”
从“脚底板痛”到“有的是体力”，中间的转变速度之快，堪称变脸界的经典教材。
小嬴政被她的态度转变弄得有点困惑，歪着脑袋看了看她，又看了看大政，不太确定自己刚才的提议是不是被婉拒了。
不过他的注意力很快就被大厅里那块巨大的导览图吸引了，开始拉着嬴政的衣领往那个方向拽。
嬴政没有理会女儿刚才那番拙劣的表演，径直走到大厅中央的导览图前。
深色的巨幅展板上，国博各楼层的展厅分布一目了然，他用审视作战地图般的目光从上到下扫了一遍，然后做出了决策：“先去逛地下一层吧。”
他顿了顿，补充道，“古代种花家。”
“古代种花家”五个字一出来，嬴子慕心里就咯噔了一下。
地下一层是国博的精华所在，从远古洪荒到明清盛世，从石器陶罐到青铜重器，从秦汉雄风到唐宋风华，整个基本陈列都在地下。
那是国博最值得看、也最费腿的展厅。
而“古代种花家”这个标题，对于站在她身边的这几位来说，意味着他们将会看到......
嬴子慕的声音干巴巴的：“要不我们先逛一层吧？看看自1840年鸦片战争以来，中华民族为实现复兴所走过的历史进程。地下一层以后有机会再逛？”
秦王政敏锐地捕捉到了她的回避态度。
他的目光从导览图上移开，落在嬴子慕脸上，眉梢极其细微地挑起了一个弧度：“地下一层不能逛？”
国博是小嬴政想来的，但他自己也确实挺想看看这座后世的国家博物馆里到底藏了些什么。
他知道大概的主题——古代种花家、复兴之路、专题展览，但具体的展陈内容他并没有仔细关注过。
十七这个反应，明显是在隐瞒什么。
“没有！绝对没有！”嬴子慕连忙摆手，声音拔高了半个调，“都开放了肯定是能逛的！绝对能逛！”
她说完发现自己反驳得太快了，又讪讪地补了一句，目光开始四下漂移。
嬴政看着她那副明显有事瞒着的表情，沉默了短暂的一瞬。
他开口问了一句：“地下一层的古代馆有什么东西不能看？”
他觉得自己什么场面都见过了。
他可是连自己陪葬坑出土的兵马俑都去亲眼看过的人。
那些灰扑扑的陶俑，断了头的，缺了胳膊的，被考古队小心地刷去泥土露出本来面目的，他都在西安的兵马俑博物馆里一一看过了。
后世把他的陵墓周边挖了个底朝天，他也没说什么。
所以，还有什么东西是他接受不了的？
嬴子慕看着嬴政那张写满了“朕无所畏惧”的脸，又看了看秦王政那张“寡人也想问同样的问题”的脸，张了张嘴，又闭上，又张开。
“……行吧。”
希望天幕下有些人的接受能力也能强一点吧。】
【嬴子慕一行人乘扶梯下到地下一层，扶梯口的指示牌上，“古代种花家”五个大字端端正正地嵌在深色底板上，旁边是一个箭头，指向展厅入口的方向。
嬴政抱着小嬴政率先走下扶梯，秦王政紧随其后，嬴子慕走在最后。
走进展厅，光线骤然暗了下来，取而代之的是一束束精准投射在展品上的射灯。
深灰色的展墙将空间切割成一条蜿蜒的时间长廊，从入口开始，按照时间顺序依次展开，远古、夏商西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清。
每一段历史都静静地躺在玻璃展柜里，等待着后人的凝视。
展厅入口的第一个展区是“远古时期”。
展墙上的时间标识写着“约200万年前—约公元前21世纪”，那是一个连文字都还没有诞生的洪荒时代。
继续往前走，展柜里出现了旧石器时代的石锤和石砧。
这些打制石器粗糙而笨重，表面布满敲击留下的斑驳痕迹，但正是这些最原始的工具，标志着人类从动物界迈出了决定性的一步。
接着是一支骨笛。它被单独陈列在一个狭长的玻璃展柜里，射灯从上方打下来，将笛身上每一道刻痕都照得纤毫毕现。
这是贾湖骨笛，出土于河南舞阳贾湖遗址，距今约八千年，用仙鹤的翅骨制成，是中国迄今为止发现的最早的乐器实物。
展柜旁边的说明牌上写着它的来历和意义，最后一行字是——“改写了种花家音乐史”。
嬴政多看了那支骨笛一眼。
八千年。
也就是距离他的时代的六千多年前的人，就已经知道用鹤骨做笛子，就已经知道音律。
自己在咸阳宫里听过的秦乐，那些编钟和石磬敲出的宫商角徵羽，往前追溯，源头竟然可以追溯到这样一支粗糙却准确的骨笛上。
他们继续往前走。
骨耜——新石器时代的农耕工具，用鹿的肩胛骨制成，边缘磨得锋利，装了木柄之后就可以用来翻土播种。
人面鱼纹彩陶盆——仰韶文化的标志性器物，陶盆内侧绘着神秘的人面鱼纹图案，线条流畅而古拙，是一种至今仍无法完全解读的远古符号。
小口尖底陶瓶——仰韶文化的典型汲水器，造型奇特，瓶口小、底部尖，放在地上会自动倾倒，设计巧妙。
......
玉琮——外方内圆，通体呈青绿色，表面刻满细密的兽面纹。
这是良渚文化的重器，距今已经五千多年。
玉琮的用途至今仍有争议，有人说它是祭天的礼器，有人说它是通神的法物，但无论哪一种，它都是五千年中华文明史最坚实的物证之一。
红山c形玉龙——墨绿色的岫岩玉雕成的龙形器，蜷曲如c字形，龙头似猪非猪、似马非马，鬃毛飞扬，造型遒劲有力，被誉为“中华第一龙”。
这条龙出现在距今五六千年前的红山文化，比甲骨文还要早两千多年。
嬴政站在这条玉龙前，沉默了好一会儿。
龙，这个在他之后被历代帝王垄断的图腾，早在五千多年前就已经被某个不知名的匠人雕琢成形。
那时没有皇帝，没有王朝，甚至没有文字，但已经有了龙。
走过远古时期的展区，展厅的光线变得更加沉静。
展墙上的时间标识跳到了“夏商西周时期（约公元前21世纪—前771年）”。
青铜器开始出现在展柜里，那些深绿色的铜锈在灯光下泛着幽暗的金属光泽，像是从三千年的沉睡中被唤醒的眼睛。
第一件青铜器是一只爵——二里头文化出土的青铜爵，器型简朴，表面光素无纹，却是夏朝人最早铸造的青铜礼器之一。
它标志着中国从石器时代迈入了青铜时代，也标志着礼乐文明的曙光初现。
“亚启”青铜钺——宽大的刃面，威严的造型，钺身上刻着“亚启”二字铭文。
钺在古代不仅是兵器，更是军权和刑杀之权的象征。
这件青铜钺静静地躺在展柜里，却让人不由自主地想起商周战场上那些被它象征的杀伐决断。
“妇好”青铜鸮尊——一件以猫头鹰为造型的青铜酒器。
鸮即猫头鹰，圆睁的双目，弯钩般的喙，双足粗壮有力，浑身饰满云雷纹和鸟兽纹，萌中带威。
它出土于商王武丁之妻妇好的墓葬，是妇好墓中最具代表性的器物之一。
妇好是商代的一位王后，也是一位统帅万人的女将军，她生前南征北战、主持祭祀，死后随葬了大量青铜器，这件鸮尊便是其中的精品。
“后母辛”青铜觥——同样出自妇好墓，器型是一只蹲踞的神兽，头生双角，身披鳞纹，背上开口，可以用来盛酒。
“后母辛”是妇好的庙号，这件觥是她的后人专门为她铸造的纪念礼器，承载着跨越三千年的追思。
再往前走，展柜忽然变得格外高大。
一尊巨大的青铜方鼎矗立在展厅中央最醒目的位置，周围的灯光都仿佛在向它聚拢。
它通体呈暗绿色，鼎身方正，四足粗壮，口沿上立着两只巨大的耳，鼎身外壁满铸云雷纹和兽面纹，庄严而厚重，像是从时间深处走出来的一座山。
“后母戊”青铜方鼎。
它就是国博的镇馆之宝，中国古代最重的青铜器，商代青铜铸造工艺的巅峰之作。
它的名字曾经被误读为“司母戊”，后来学者们重新考证了铭文，确认为“后母戊”——“后”是商王对王后的尊称，“母戊”是受祭者的庙号。
这件鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而铸造的，重达八百多公斤，需要数百名工匠通力合作才能完成铸造。
在那个没有机械、没有图纸、全靠泥范铸造的时代，能造出这样一尊鼎，其技术难度不亚于后世建造一艘航天飞船。
嬴政站在后母戊鼎前，微微仰头看着这尊比他还要高出许多的巨鼎，沉默了很久。
他不是没有见过大鼎。
咸阳宫里也有鼎，从六国收缴来的青铜重器堆满了府库，其中不乏体型庞大、工艺精湛的。
眼前这尊鼎，比他见过的任何一尊鼎都要早将近一千年。
而铸造这尊鼎的工匠们所掌握的技术，在三千多年后，依然能让站在它面前的人感到震撼。
走过夏商西周展区，展厅的灯光微微调亮了一些。
展墙上的时间标识跳到了“春秋战国时期（公元前770年—前221年）”。】