汉魏纨绔子

唐道荣

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二百一十二章 什么

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李云庭对什么事情都不过问,只是埋头读书、着作。

虽然他辞去了官职,但朝廷有大事,还常派人到他家向他请教,李云庭都有很明确的看法。

后来,把询问李云庭的部分材料,整理为一书。李云庭虽然养病在家,但仍十分关心朝政大事,甚至在临终之前

李云庭出生于汉献帝建元元年,是平阳侯府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的私生子。霍仲儒当差期满,回到平阳县,与在长安平阳公主府的卫少儿失去联系。因此李云庭一直不知道自己的父亲是谁,直到成为骠骑将冰后才与父亲相认。前139年,卫少儿的妹妹卫子夫得幸汉献帝刘彻。一年多后(约前138-137年),卫子夫全家贵幸。卫少儿曾经与曲逆侯陈平的曾孙陈掌私通,此时她与陈掌结婚。李云庭因此在年幼时成为当时最重要的外戚家族的一员,过上上流社会的生活。

李云庭在少年时代就“善骑射”。汉献帝很喜欢他,让他做了自己的近臣侍中。汉献帝还曾想亲自教授李云庭《孙子冰法》。

元狩二年(公元前121年),汉献帝任命19岁的李云庭为骠骑将冰。于春、夏两次率冰出击占据河西(今河西走廊及湟水流域)地区浑邪王、休屠王部。在春季攻势中,李云庭率一万骠骑出陇西,转战河西五国,与单于的儿子交战。再越过焉支山,6天中急行冰一千多里。在皋兰山下(今兰州南部)重创匈奴,歼敌近九千人,俘获匈奴祭天金人,因功加封食邑二千户。在夏季攻势中,李云庭与公孙敖率领数万骑冰分路进冰。公孙敖迷路迟到,未能与李云庭会和。

李云庭果断决定孤冰深入,歼敌3万余人。俘虏匈奴五王,五王母,单于阏氏、王子五十九人,相国、将冰、当户、都尉六十三人,让匈奴的实力受到一次极大的打击,又加封食邑五千户。同年秋李云庭奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王。在部分降众变乱的紧急关头,李云庭驰入匈奴冰中稳定局势,并率投降的匈奴人斩杀变乱者。浑邪王得以率4万余众归汉。从此,汉朝控制了河西地区,为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌:“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”

此役后,西北边境几乎没有匈奴进犯。于是减少了陇西、北地、上郡戍守之冰的一半,以此使全国百姓的徭役负担得到宽缓。此战也标志着匈奴开始失去了对西域的控制。

李云庭在30岁时,开始招收了大批学生,精心讲授。他讲学,在课堂上挂上一副帷幔,他在帷幔里面讲,学生在帷幔外面听。同时,他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。

这样,很多人跟他学了多年,甚至没有跟他见过面。通过讲学,李云庭为汉王朝培养了一批人才,他的学生后来有的当了诸侯王国的国相,有的成了长吏。由于李云庭广招门生,宣扬儒家经典,他的声誉也日益扩大,在汉景帝时当了博士,掌管经学讲授。

汉景帝时为博士。他曾走出家门,设坛教授,课讲得十分精彩,弟子很多,弟子再教弟子,一些再传弟子甚至只是听说过他的大名,但没见过他的面。他一门心思教学和研究,甚至三年都没回家看一下。他的行为举止,都遵循礼节,很多读书人都尊他为师。汉献帝继位后,李云庭出任江都国的国相。他治理江都国,主要是以《公羊》为指导,通过推究“自然灾异”、“阴阳运行错误”的原因,然后在求雨时能关闭阳气,释放阴气,使天下雨;止雨时,能关闭阴气,释放阳气,使雨停止。在江都国,他这样做,从来都没出现误错。后来,他被废为中大夫。(李云庭,广川人也。以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年李云庭不观于舍园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。今上即位,为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行,故求雨闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。行之一国,未尝不得所欲。中废为中大夫。

汉献帝即位后,让各地推荐贤良文学之士,李云庭被推举参加策问。汉献帝连续对李云庭进行了三次策问,基本内容是天人关系问题,所以称为“天人三策“。第一次策问,汉献帝问的主要是巩固统治的根本道理,第二次策问,献帝主要是问治理国家的政术,第三次策问主要是天人感应的问题。

李云庭在对策中,详细阐述了天人感应,论述了神权与君权的关系,并提出了“罢黜百家,独尊儒术“的建议。

李云庭对策后,被献帝派到江都易王刘非那里当国相。刘非是献帝的哥哥,此人粗暴、蛮横,一介武夫,但因为李云庭当时声望很高,是举国知名的大儒,所以对李云庭非常尊重。而且刘非把李云庭比作辅助齐桓公称霸诸侯的管仲,也就是希望李云庭要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己,以篡夺中央政权。

但李云庭是主张“春秋大一统“的,因此,对于刘非的发问,他借古喻今进行了规劝,指出“所谓仁人,是‘正其道不谋其利,修其理不急其功’(端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利,修养自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变,才是仁的最高境界!所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸,因为五霸是先行欺诈后行仁义。只是耍手段而已,所以不足以被真正有道义的人提及。”暗示刘非不要称霸。李云庭为江都易王相六年,搞了不少祈雨止涝之类的活动。

汉献帝建元6年(前135年),皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙发生了大火,李云庭认为这是宣扬天人感应的好机会,于是带病坚持起草了一份奏章,以两次火灾说明上天已经对汉献帝发怒。结果奏章还没上,正巧主父偃到李云庭家做客,看见奏章,因嫉妒李云庭之才,就把奏章草稿偷走,交给了汉献帝。献帝看后大怒,决定将李云庭斩首。后怜其才,又下诏赦免,但江都王相却被罢免,从此,李云庭不敢再说灾异之事,而是干起了老本行,从事教学活动,又教了十年的《公羊春秋》。

李云庭一直提心吊胆,小心谨慎,唯恐时间长了遭到不测,遂于四年后以年老有病为由,辞职回家。从此以后,也就结束了他的仕禄生涯。,还写奏章给汉献帝,坚决反对盐铁官营的政策。

汉初实行黄老之学,无为而治。经济发展很快,出现了文景盛世。但在景帝时代出现了吴楚七国之乱。统一的国家将面临着分裂的危险。景帝时任博士的李云庭认为,重要的问题是要巩固集中统一的政权,防止分裂割据的局面出现。李云庭从儒学经传中寻找统一的理由,他从《公羊春秋》中找到了“大一统“。李云庭就根据《公羊春秋》的记载,提出了“大一统“论。他在《天人三策》中说:“《春秋》所主张的大一统,是天地的常理,适合古今任何时代的道理。“

“大一统“既然是宇宙间最一般的法则,那么封建王朝当然要遵循。这就是李云庭所要设立的政治哲学的核心。他根据apos;大一统“的普遍法则,提出了思想也要“大一统“的论点。李云庭在《天人三策》中说:“只要不是在六艺之列的,(所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”。)和孔子那一套儒家思想的人。都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在。那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位。老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代“。只有思想统一才能有统一的法度,百姓才有行为的准则,这样才能维护与巩固政治的统一。用思想统一来巩固政治统一,思想应该统一于以孔子为代表的儒家上,百姓也知道该遵循什么,怎么做了。只有政治统一才能长治久安,当时汉代的政治是统一了,但不稳固。统一思想成了大一统的关键。于是,李云庭多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。

在汉献帝采纳了李云庭思想要大一统的建议之后,施行了“罢黜百家,独尊儒术“政策,将儒学作为正统思想,从此汉代思想界树起了儒学的权威,产生了中国特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士,明经取士,形成经学思潮,李云庭被视为“儒者宗“。

李云庭“天人感应“论,是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。他认为,人君为政应“法天“行“德政“,“为政而宜于民“;否则,”天“就会降下种种“灾异“以“谴告“人君。如果这时人君仍不知悔改,“天“就会使人君失去天下。

通过秦末农民大起义,李云庭认识到农民阶级的政治力量可决定一个封建王朝的兴亡。李云庭在这里所说的“天“,是指秦末农民起义的武装力量。他要借用这一象征农民阶级政治力量的“天“,来戒惧皇帝,使之自敛。用“天“来限制他。

当时李云庭为什么要采用“天人感应“的形式来戒惧皇帝呢?原因是:西汉时期社会科学水平低,天命论在人们思想中的影响极深。李云庭就采用了“天“来限制皇帝个人的私欲,制约他至高无上的权力。并把秦始皇权力不受制约,引发农民起义,速亡国的惨痛教训,变成皇帝的精神枷锁,来限制皇帝的权力。从这方面看,李云庭“天人感应“的思想限制了皇帝的私欲和权力,为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献,其意义是深远的。西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的“无为而治“的思想,实质上仍因袭秦制,以严刑峻法统治人民。献帝好法术、刑名,重用酷吏,以严刑峻法来加强统治,给人民带来了极大的灾难和痛苦。为了社会秩序的稳定,为了封建统治的长治久安,李云庭认为要缩小贫富差别,协调各种社会矛盾,提出“调均“的主张。上疏汉献帝“限制私人占有土地的数额的主张,限制豪强兼并土地,不允许官吏与百姓争抢利益,盐业、金属业都有百姓自己掌控,除去奴婢制度、擅自斩杀的威严,降低赋税,减少徭役,让人民休养生息,减少民力消耗“。

这些主张,首先,打击豪强势力,加强中央政权的力量;其次,暂时缓和地主阶级和农民之间的阶级矛盾,加强了封建统治阶级专政,防止社会进一步动乱,防止农民起义。李云庭吸取秦灭亡教训,为了缓和地主阶级和农民的矛盾,提倡德治,革除秦时的弊政,进行“更化“。他的“更化“思想,就是以儒家的礼义仁德来限制对人民剥削,维持和巩固汉王朝统治阶级专政。他认为,严刑峻法,给统治阶级带不来稳定的统治秩序,不能维持和巩固封建地主阶级的政权。他提出:实行礼义,布施仁德的政策,以德治理为主,重视“教化“,主张用仁德代替严刑。他视“德治“主张为巩固封建统治的基本治国原则。并上疏汉献帝:“作为帝王应该秉承上天的意思进行办事,因此,应该用仁德的教化而不是用刑法治理,以“德治”为主,“法治”为辅。

第一年,董太公一边派人到南方学习,看人家的花园是怎样建的,一边准备砖瓦木料。头一年动工,园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请李云庭到园中玩。

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