听得黄小刚直言不是馋二人的身子，而是想要他们的墨技和武艺，相里琴和龙屠蛮的表情便有了各自不同。
龙屠蛮还好，在得出了黄小刚想要的乃是“法不可制者，政侠制之”，他脸上的表情明显意动非常。
倒是相里琴的表情有些难以言说，见她眉头紧皱，既似有三分不悦，又有五分恼怒，剩下两分却是难以言说。
也就瞧见相里琴冷然问道：“不知监军，瞧上了我墨家何种机关之术？”
见此，黄小刚料她应该是误会了，便也笑道：“我知墨家既有‘墨守’之术，亦有‘墨攻’之术，不过就如今而言，目下我天凤军所掌握的兵器战具，已经足够使用，平息纷争，统一天下已经指日可待，因此并不需要墨家的攻守战具与机关。而是希望墨家能以墨子‘三表’为理念，研发和制造与农工商各行业有益的工具和机械，如墨子着作中的杠杆、滑轮、滑车等器械，如今在我新都工地上已是随处可见，与匠工和建筑业皆有大益。”
这所谓的墨子“三表”，指的是墨家提出的认识客观事物的方法与检查认识的正确性问题的三条标准：一是以古代圣王的作为来作为检验标准；二是以考察广大群众耳目所接触的直接经验为标准；三则以是否切合国家和人民的利益为标准。
《墨子·非命上》：何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
“与农工商各行业有益的工具和机械？”
听闻黄小刚竟然主动提出不需要墨家的战争兵器，却要求研发制造什么对各行业有益的工具和机械，相里琴顿时就愣住了，尤其是黄小刚还提到了“三表”，更是叫她吃了一惊。
黄小刚也不藏私，便也轻轻鼓掌三下，便有人送上来一个大托盘，黄小刚亲手接过后将托盘置于相里琴案上，指着上面摆着的几个微缩模型，与二人解说道：“二位请看，此为我凤军先前研制出的改良农具，此为五联耕耙联合犁和双头联合犁，还有三脱（脱壳、脱粒、脱糠）机械，以及饲料造粒机。”
这五联耕耙联合犁，乃是当初天凤军刚刚出山时，黄小刚便拿出来的黑科技改良农具，第一代采用青铜铧头，只需要一前二后三头耕牛作为牵引便可使用，甚至用马力、人力也可使用，后来天凤军夺占东华有了稳定铁料来源后，又陆续升级处铁制、钢制的犁头，更根据民间百姓的要求制作了可用单牛牵引的双头型联合犁。
（PS：有人问为什么不搞曲辕犁，实际上联合犁属于曲辕犁的最高升级版本，结合了耕耙犁铧的全部功能。）
相里琴自称乃是专研墨家机关术的相里氏之墨传人，在机关消息和工程器械一道方面自然还是有一定水平的造诣，待她拿起模型仔细瞧看之后，顿时吃惊不已，忙也问道：“可有制出实物？”
黄小刚忙也笑道：“这前岁制成的初代铧头乃是青铜，去岁升级为铸铁，而今年更是升级为了锻钢，如今东华四郡以及华北、华南各府县官衙已存有五联犁过万具，到了春夏两季耕作时将由官组织耕牛协调耕作，至于双头犁则会在今冬岁末向民间放开出售，在胶东工业园我天凤军名下有一家专门的企业负责制售，五联犁每月的产量在三千五百具左右，而双头犁产量约在五千具左右。”
这五联的联合犁制造用料较多技术含量也高，属于大型农业器械，造价自然不菲，并且民间百姓买去了也很难能筹集到相应数量的耕牛来利用，所以采用由官方负责组织协调耕牛和安排规划使用的方式。
而双头犁则是为各地的地主、自耕农和土地大户准备的，直接摆在华夏商行里面售卖，价格也是十分的美丽。
听得天凤军已经在各郡备下了过万具的五联犁，并且也将会大量售卖双头犁，相里琴至此倒也相信了黄小刚不是馋她身子的话，待她反反复复将模型仔细查看之后，不得不承认这联合犁的设计巧夺天工。
而后又见黄小刚拿起了脱粒、脱壳还有脱糠机的模型来讲解，这些模型都是他委托老公输制作，除了外观和内部结构与实物一致之外，甚至还可以进行操作。
就比如说脱粒机的实物乃是采用的足踏板带动滚轴，而模型也是照着实物原样进行了微缩。
而脱壳机的模型也是如此，只见黄小刚从托盘里备好的瓦罐中抓起一把稻谷放入模型后，只是轻轻摇动曲柄，经过脱壳的稻米和谷壳便从出料口源源不断的落下，直把二人看了个目瞪口呆。
须得知道，全世界几千年来，对于谷物脱壳这个难题可都是一筹莫展，虽然一路从手工舂碾不断发展出了水力舂和畜力碾，但直到二十世纪初，才由美国人恩格尔贝格研制出通用型壳物脱壳机，随后日本在1897年引进，并于1905至1908年先后发明针对谷物（稻米）的横式碾米机(摩擦式)和金刚砂碾米机（碾削式），这才提高了大米脱壳的精度。
而黄小刚让老公输弄出来的模型，所展示的便是后世专门处理稻谷的新一代碾米机，采用的立式工艺碾出的米粒不但形状完整，碎米少，而且米糠与米粒还可以自动分离。
而老公输也是能人，他做作的模型虽然也就一尺见方，可展现出来的功能确实是丝毫不打折扣。
看着黄小刚随手放进一把稻谷，然后握着摇把轻轻一摇，便有晶莹完整的米粒从模型中不断落下，相里琴和龙屠蛮二人张大的嘴足可以塞进好几个鸡蛋。
龙屠蛮更是低声呐呐道：“如此……岂非世间再无城舂之刑？”
城舂之刑指的便是古代的“城旦舂”，是中国秦代、汉代时期的一种刑罚，属于徒刑。城旦是针对男犯人的刑罚，其意思是“治城”，即筑城；舂是针对女犯人的刑罚，其意思是“治米”，即舂米。