瓜尔佳氏递给其其格一杯茶，“喝口水，你慢慢与弘皙说，说实话，我真是不知道怎么和这个孩子沟通。他总以为我是个假象虚伪的嫡母，天地良心就是养个小猫小狗也希望它平安喜乐，更何况这么一个会笑会哭的孩子。就是他不是我亲生又何妨，我和胤礽养老还得靠长子。其其格你说他怎么就觉得我这个当嫡额娘的要害他！”
看着弘皙那毫不在乎的样子，其其格摇摇头，也没说瓜尔佳氏这个当嫡母的好坏，毕竟李佳氏在那立着呢，“你皇玛法倾注的父爱没有被他的儿子们理解，可笑的是借助他的父爱，却以不被父亲重视的理由搅得国储位不稳。
你皇玛法忘了最重要的一件事，宠溺的孩子往往承担能力上要弱一些，磨刀石和刀就是到现在谁也说不清楚，是刀利还是石头硬。最关键的是这不是真的是刀和石头，而是他的亲儿子，他这个当父亲的也不像他以为的那样能淡然的看儿子厮杀。弘皙不曾清贫难做人，不经世事永天真。自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。你的叔伯们吃爹喝爹吃喝完还骂爹，而你是最为明显的那个。你嫡额娘是按照你皇玛法的意念培养出的皇后人选，别的不说，光是容忍小妾和庶子就是她人生最重要的一个课题，光是贤惠这一项就是皇家这些福晋万不能及的。
弘皙你作为毓庆宫第一个长大的皇孙，始终都是被你阿玛庇护下。他就怕你被你额娘不容，又怕你不成才。如果不是因为你，又怎么会你嫡额娘多年无子。而你既没有朱瞻基那样为父解忧，也没有了解你阿玛处境处处孝顺。可笑的是你只看见了太子孙这个名头的虚幻的光华，却没有看见这名头后面的压力与危险。只要你看过史记，就应该看过朱棣登基是夺得是谁的位，是他的侄子建文帝！且不说朱允炆有朱元璋的临终遗诏称他仁明孝友，天下归心。你有什么，告诉我你有什么！”
其其格再次打断弘皙的话，“你以为真让你成功当了太孙，你的那些叔伯们能承认你。是你太天真还是以为大权在握无有不服！嗯~你来给嫡额娘和九婶说说！别说你的叔伯没有兵造成不了靖难之役。你太不了解你的叔伯们，他们跪你阿玛，那是从出生开始跪着跪着就习惯了，你阿玛有你皇玛法挺着，有礼法立着那是名正言顺。跪你，你不怕折寿，就算你皇玛法挺着你，可你一个庶子都能成为太孙，那你那些庶出的叔伯们是不是也可以明目张胆的要求你皇玛法一视同仁。你想法很好，但你皇玛法他也怕哪个儿子玉石俱焚把你拉下来造成大清内乱。你阿玛让你过继，给你九叔一个交代是最次要的，说句实话，我这个当弘昭额娘的对这件事都不是很在意，只要了解过程动机便可。你们做的事真不算什么大事，就算没有弘晖这件事，弘昭的人生类似这样的事也会避免不了。他如果接受不了，适应不了，反击不了，解决不了，那他这个皇孙不做也罢，就是你九叔也不是只有他这一个儿子。如果下任皇帝强势，那弘昭必不是世子，他只有远赴他乡实现他的理想。如果下任皇帝真的是你，你以为他会安静的等着你主宰他的生命。你阿玛看着是狠心把你过继，实际是父爱如山他只想你平安而已。至于你额娘，你不太了解你阿玛，更不了解一个坐了三十年的太子，他可以纵容一个女人一些无关紧要的欲望，但是他不能容忍的儿子被他的额娘操纵。如果你额娘真有太皇太后的才华与容忍那就另当别论了，关键你额娘丝毫没有大局观，只是一个看着四角天的普通妇人罢了。好了，该说的我都说了，看在你阿玛的份上，弘皙你还有什么话说？”
“是因为你是个蒙古福晋，所以你的孩子都在宫里抚养吗？”弘皙是既带着恶意又带着疑问问出这个让他疑惑的问题。
瓜尔佳氏急忙要安慰其其格，却被其其格安慰的拍着手。
“弘皙啊，你额娘李佳氏把你耽误了。你既然问了，我就要给你个真实答案，怎么说呢？作为一个母亲都想给自己孩子最好的东西，在大清论长远眼光战略规划当属你皇玛法，好在那也是弘昭的亲玛法，虽然弘昭不是他最喜爱儿子的孩子，但是作为亲玛法也不会吝啬的教导自己的孙子。但论圆滑做事当属纳兰明珠，不论明珠有什么样的政治立场，也不论他有多少的问题，但他身上的能力是刻在骨子里的。与他有师生缘分也算弘昭的福气。说了明珠就不能不说与他不相上下的索额图，论处理朝廷内务统筹就当属赫舍里索额图。论风光霁月当属你阿玛，你阿玛为人不像你四叔处事不留余地，也不像你八叔太过宽恕处处留下弊端，更不像你九叔万事随喜好，可能以后会好，但是弘昭耽误不得，一个孩子三岁定型，七岁看到老，他没有时间等着他阿玛完美。
除了你阿玛外，论文武兼备当属你大伯，可能以前你在毓清宫总是听别人说你大伯是莽夫，你定下心想想，明珠那样的老狐狸力挺夺嫡的人，能单用莽夫两个字能解释的了的吗。如果你大伯生在蒙古，那时最头疼的就是你皇玛法了。他要比葛尔丹更有智慧，更不要说他也有着武将的洒脱和自律。所以弘昭由他们这些男性长辈教导出的孩子，才是这个大清当之无愧的天之骄子！”
“弘皙，你听明白了吗？蒙古福晋并不能代表什么，可能在大清有些贬义的意思。可那又怎么样，一个蒙古福晋辅助了三代大清帝王，这是不争的事实。虽然她的偏心导致一个帝王的早逝，可她还给大清一个盛世帝君，当打开大清史记的时候，后人会给她一个公正的评价。弘皙你的史记学的明显不及格，在宋朝之前，华夏其实对华夷的区别很宽松。毕竟从秦灭六国起，什么是华，什么是夷，本就没什么定论。只要祭祀炎黄祖先，只要延续炎黄文明，都是华，不是夷。历朝历代许多明君都有胡人血统。而现在许多汉人，曾经也是胡人。我华夏畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此华夏之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，百姓之公产也。就凭你问我的这个问题，思想太狭隘不足为君者！”