在正式进入本则故事前，让我们先来认识两个人。
1陈蕃（fán）
陈蕃，字仲举，他是东汉末年桓帝、灵帝两帝时期大臣，桓帝时期官至太尉，因其反对宦官专权而为当时的士人所敬重，属士林领袖式的人物。
蕃字，有三个读音：
1蕃fān，一声时通藩，藩篱，篱笆，屏障。
2蕃fán，二声时繁盛、茂盛的意思。
3蕃bo，吐蕃，吐蕃人是藏族人的祖先。
吐蕃是吐蕃人公元七至九世纪期间建立的政权。
陈蕃这个蕃字为什么要读二声，因为他的字，古人取名，名与字在意义上二者都是有关联的。
比如诸葛亮，字孔明，有光亮，孔才会明，又比如周瑜，字公瑾，瑾瑜是宝玉，怀瑾握瑜，又比如刘过，字改之，有了过错，就去改正。
金庸神雕侠侣里的杨过，字改之，概参考刘过。
仲举的举，其初始的字义有众多的意思，由此可知陈蕃的蕃取繁盛茂盛之义，所以要读二声。
陈蕃这个人，范晔后汉书有个记载，说他十五岁时父亲的朋友薛勤来家串门，薛叔见小陈屋子里乱七八糟的，就说，你这孩子还不把屋子打扫干净招待客人，而陈蕃当时的回答却是，大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
意思就是说，大丈夫处世应当澄清天下，何必总是盯着一间屋子，做这些鸡毛蒜皮的事呢？
后来有人根据他这句话，又反其意来一句，也就是那句，一屋不扫，何以扫天下？
干大事儿的人不必着眼于小事儿；
干大事儿的人也需要从小事做起。
这是看待事物的两个方面，从不同的角度去看就有不同的道理，同学们有空可以去辩论探讨一下。
2徐孺（ru）子
徐稚，字孺子，豫章南昌（今天属江西）人，
他家境很贫困，也是不满宦官专权，朝廷多次征聘他做官，但他宁愿贫穷也不去，陈蕃就任豫章太守期间，原则上是不接待任何宾客的，唯独特别尊重徐稚徐孺子，在家里为徐稚准备了专榻，徐稚一来就拿出用，徐稚一走就把榻收起来，束之高阁。
豫章，古代郡名，辖区今天江西省北部一带，治所（类似于省会）就是今天江西省省会南昌市。
后来唐朝诗人王勃写滕王阁序，开篇点出地点，其中就有一句：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，用的就是陈蕃设专榻接待徐孺子这个着名的典故。
简单地了解了一下陈蕃与徐孺子，我们直接进入这段文言文的学习。
文言文原文如下：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志，为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之，主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？”
出自世说新语德行篇
1登车揽辔：登上公车，手执缰绳，其意思也就是指赴任做官去。辔（pèi）：驾驭牲口的缰绳。
2府君：汉朝对太守的称呼。
3廨（xiè）：官署，即官员办公的地方。
4武王：是指周武王姬发。
5式商容之闾：表示敬意，引申为登门拜访。
6式：通轼，古代车前用作扶手的横木。
苏洵给儿子苏轼取名，就是用的这个轼。
7商容：殷商末年的大夫，着名贤者，据传他曾是老子的老师，周武王战胜商殷之后，就想着封商容为三公，但是他没有接受。
8闾：指里巷，理解成巷子就可以了。
9席不暇暖：坐席都没有做暖，指顾不上休息。
文言文直译
陈蕃（陈仲举）的言行举止可谓天下之典范，当初陈仲举登上公车，手持缰绳，第一次赴任当官之时，就心怀扫除奸佞、澄清天下的志向，陈蕃出任豫章太守，他风尘仆仆一到治所南昌时，便问旁人：“徐孺子在哪儿？”就想先去拜访他，掌管文书的主簿抢着回答：“大家都希望太守大人您先进官署，其他的事儿不必着急。”陈蕃就说：“想当年武王刚战胜殷商后，马上就去巷子里边拜访贤者商容，连休息都顾不上，现如今我礼贤下士，先看望徐先生，有何不可？”
我们前边说过东汉末年，陈蕃所处的年代正是天下即将大乱的前夕，朝廷之上，宦官专权，政治非常动荡，庙堂之外民不聊生，陈蕃有扫除奸佞、平定天下的志向，因此以周武王来类比，所以就对反感宦官乱政的名士徐孺子非常尊重，走马上任，官署都不着急进，先去拜访徐孺子，用礼贤下士的行为来表达自己想在太守任上有所作为的决心。