收拾战场的事一直忙到天色泛白。
好在海边风大，血腥味和焦糊味一阵风后也都消散了。
等到最后一堆尸体被火光吞没，已然可以欣赏海上日出。
忙完了战场的事情，青竹打着哈欠，拖着早就困倦不堪的老钱，回了各自营房，倒头便睡。
次日午时，炽烈的阳光穿过云层洒在营地的屋檐上。
青竹揉着睡眼，悠悠转醒，毕竟清晨才睡下去，此时尚未睡饱，只是腹中饥饿，起床先吃点东西。
他披衣起身，洗漱片刻，便在营帐内简单用了饭。
桌上是平平一碗白米饭和一碟干咸鱼，一碟萝卜，滋味清淡，身在东瀛也就不讲究那么多了。
饭还没吃完，钱弗钩便掀帘而入，拿着缴获的战旗，随意地递了上去。
“启禀大帅，昨夜那伙倭兵的旗号，我已拿去问过那位熙子王女。她一眼认得，说是难波湾一带豪族——住吉氏的家纹。”
“猪集市？卖猪的集市还有旗帜？”青竹放下筷子，嘴里含混不清的问道。
“什么呀？”钱弗钩知道青竹在开玩笑，笑着解释说，“这家原是世代水军出身，靠捕鱼与护航起家，如今据守在难波湾东岸。听那倭女说，此族在京都朝堂与地方诸侯之间左右逢源，近年自恃兵船精良，颇有割据之意。”
青竹微微点头，思索片刻道：“也就是说，昨晚跟我们交手的并非倭国朝廷正军，而是地方豪族，估计就是想过来抢一把？”
“差不多这意思。”钱弗钩眯起眼，“这帮人吃惯了海上的饭，怕是见着咱的船队就起了贪心。”
青竹站起身，走到地图前。那张粗制的倭岛海图上，用木炭勾勒出湾港与山川的轮廓。他指了指大阪湾东缘，道：“难波湾在此，往东便是金刚山、纪伊路……也就是说，他们是本地土豪，控制着登岸要道。”
“是，王女还说，这些人原受摄津国守节制，如今朝廷无力，便自立门户。”钱弗钩眨眨眼，语气带着几分打趣，“她还说，若大帅肯帮她肃清叛族，难波港一带的补给与码头都可交由我军使用。”
青竹听完，不语。
帐中一时寂静，只剩外头的潮声拍岸。
半晌，青竹才缓缓道：“她倒是打得好算盘。之前想要借我军之力夺权，见我们不答应，退而求其次，又想借我军之力削藩。”
钱弗钩吧嗒吧嗒嘴说道：“从昨晚战斗情况来看，貌似这个住吉氏战力也是拉胯。五百人的军阵，给五十骑就冲散了，损兵不说，主将都没挡上一合。”
青竹撂下炭笔，手摸着下巴盘算道：“毕竟不是正规军，算是个成气候的坞壁团吧。倭国到底国力如何，还是不知深浅啊。现在情况不明，替人火中取栗，实属不智。”
学着青竹的模样，钱弗钩也摸着下巴，只不过他早已蓄须，下巴上满是扎手的钢髯。
青竹转身，望着那面住吉氏的战旗。
旗上描着金色三重浪纹，火焰灼过的边缘焦痕明显。
“不过昨晚一战倒也不是没有收获，都说倭国缺铁，昨晚那些倭兵，一副铁甲都没有，穿的都是竹甲。”青竹回忆道。
“是啊，那破玩意跟纸糊的差不多，根本挡不住我们的兵刃。”
“带着重甲就算是多余，”青竹嘿嘿一笑，“我部骑兵人人一身镔铁重甲，岂不是可以在倭国横行无忌？”
“若是有万人以上规模军队合围，还是有点风险的。”老钱知道青竹天生胆大，生怕他做出什么出格的举动。
青竹不以为意，嘴角一扬，带着几分轻蔑的笑意，道：“倭国本就多山，哪有那么大的平原让他们上万人马展开？真要想合围，两条腿的也跑不过四条腿的。”
他抬手在地图上轻轻一点，指在大阪湾以南那片褶皱的山地线上：“我们一人双马，可以带十日干粮，有山涧，有水源，一日可行三百里。主打一个来去如风。”
钱弗钩苦笑：“大帅啊，您这是仗着骑兵快。可山多路窄，咱的战马可不好走啊。”
“所以要快。”青竹转身，负手而立，望着帐内自己的镔铁甲，他的语气冷静，却透着股藏不住的锐气，“铁甲就不用带了，那玩意太沉，带着皮甲就足够了。”
说罢，他俯身在案上铺开一张更为精细的倭岛舆图，那是吉隆派人连夜绘制、拼凑出来的海岸线草图。青竹的指尖一路往东移，最终停在一个被山环抱的名字上——高野。
“这里。”他指着那字，“金刚峰寺，高野山。那倒霉和尚澄言，据说就困在那儿。”
钱弗钩神情一滞，略微低声问道：“你不跟倭国朝廷知会一声？听熙子王女说，确实有一个中原来的高僧，在京都朝廷宣讲了佛法。随后就奏请去了高野山金刚峰寺继续苦修。”
话说两年前，澄言和尚初入京都，便如清风入世一般神采飞扬。
彼时的京都正值樱花漫天的盛景，而这位自称来自大唐旧地的僧人，却以一袭素衣、一盏钵盂、一道沉静的目光，引得全城注目。
他相貌清俊，眉目似画，肤色白若瓷釉，举止之间，既有浊世公子的儒雅，又有大德高僧的从容。
初至东寺讲经那日，佛堂中檀香袅袅，千人齐集，澄言盘膝而坐，开口一诵，音如铜磬，震彻殿梁。
讲《大日经》，述密宗胎藏界义，以“心即佛、身即曼荼罗”之说，令无数僧侣如梦初醒。
自此京都僧界皆知有一“西方和尚”，精通唐密，兼通梵呗与修法。
三日之后，澄言和尚之名，传遍皇城。
天皇欲召见，法皇亦派人赍香花玉帛至其所居的行院。
御家人、近卫、公卿诸族子弟皆趋前问法。
有人欲以千金供养，有人欲奉以禅院，有贵女更愿削发为弟子。
然澄言神情恬淡，不染尘色。
凡来者皆以一礼答之，不受供养，不留香火，只言自己尚未证得“法身圆满”，须补全密藏根本，方敢谈传。