第二天一早，天还没亮透。
潜龙城北大学堂门口的石板路上已经挤满了人。
不是学生来得早，是昨晚消息就传开了——唐王回来了，要在北大学堂开一堂大课。
上回唐王在大礼堂讲“生产力与幸福”，说生产力是脚，幸福是路。那堂课后来被学生们整理成讲稿，抄了一千多份，传到京城国子监、江南书院、西凉讲武堂。时隔一年，唐王又要讲了。
大礼堂是今年新落成的。原来的老礼堂只能坐三百人，苏文从汽车城工程队抽调水泥匠，把傍着旧学堂山墙的另一排粮仓打通，改成了上下两层。新礼堂能坐上千人，可今天连楼座边上都站满了人。
赵石头扛着连发铳站在门口维持秩序。“别挤别挤，楼座还有位置！”可人还是源源不断地从城门口涌进来。
第一排坐着楚玉和齐家院几个半大的孩子。长安殿下挨着太后坐在楼座东侧，手里的算学课本还没合上。
李晨走上讲台。
没有穿王袍。还是那件月白色的便袍，袖口上还沾着泉州炼油厂蹭上的黑油印子。
站到讲台上也没先清嗓子，只是把讲台上那摞算学课本往旁边挪了挪，抬头看了看台下。
有北大学堂的工科生。有晋阳汽车城的技师。有泉州港的水手。有从长治州来的屯垦兵。还有几个刚从清晨岛押货回来的商行伙计，晒得跟黑炭一样，挤在楼座最后面。
“今天不讲算学，也不讲格物。今天讲一个故事。”
台下几千人屏住呼吸。
“你们谁家里有后妈的？举手。”
安静了一息。稀稀拉拉举起几十只手。有个晋阳汽车城来的年轻铁匠举得最高，嘴里还嘟囔了一句。
“我后妈对我还行。”
旁边的人哄笑了一阵。
“从小大人给小孩讲故事，后妈都是恶毒的。冬夜里不给孩子盖被子，把好吃的藏给自己亲生的，大雪天赶孩子去山上砍柴。你们有没有想过——这世界上难道就没有好的后妈吗？”
台下安静了。
“刚才那个举手说后妈对自己不错的，不就是活的例子？”
众人看向那个年轻铁匠。铁匠在注视下有点不好意思，可脖子梗着，没低头。
“那为什么我们听过的所有故事里，后妈都是坏的呢？”
台下有人喊：“因为亲妈疼孩子！”
又有人喊：“因为后妈不是亲生的！”
还有人喊：“因为故事是编的！”
李晨等声音静下来。
“你们讲的都有道理。但最重要的一点，你们没讲到。”
他手指在讲台上轻轻扣了一下。
“给孩子讲故事的，都是亲妈。”
台下几千人同时愣了一下。
“亲妈为了让孩子记住‘世上只有亲妈好’，把后妈都说成了恶毒的。她把故事讲出来，孩子信了，孩子的孩子又信了。一代一代传下去，全天下都默认后妈就是恶毒的。”
大礼堂里安静得能听见楼座最后一排翻书页的声音。
“这叫叙事主权。”
长安把手里的课本搁在了膝上。郭孝坐在楼座前排，手指在膝盖上轻轻叩了两下，侧过头看了苏文一眼。苏文手里那卷汽车城排期表已经半天没翻了。
“谁掌握叙事主权，谁就掌握了这个世界的真理。亲妈握着讲故事的那张嘴，她就是真理。后妈可能是个善人，可能给孩子缝了十年衣裳，可她手里没有那张嘴。没嘴，就没人知道她是善的。”
台下有人举手。是第一排一个工科生，脸上还沾着试验场的铁锈。
“王爷，那跟咱们造铁船炼火神血有什么关系？”
“关系大了。”
李晨从讲台上走下来，站到第一排面前。
“你们知不知道，波斯湾入海口有个小村子，以前连名字都没有。老国王活着的时候管它叫‘入海口那一小撮渔棚子’。大王子法尔哈德管它叫‘该交税的地方’。它自己呢？自己连淡水都喝不上，女人每天早上分一碗水，孩子渴得嘴唇流血。没有人帮它说一句——这里是有人住的地方。”
他停了一下。
“后来有个老头子，拿炭条在沙地上写了两个字。新泉。从那天起，这个小村子不再是‘入海口那一小撮渔棚子’——是新泉城。谁把名字刻上去的？不是老国王，不是大王子。是老阿里。那个分了一辈子水的老仆人。我把那根说话的棍子递还给了挨了半辈子渴的人——这叫叙事的夺回。”
工科生坐下了。
郭孝在楼座上轻轻“嗯”了一声，用只有苏文能听见的声音说了句：“后妈的故事讲到波斯湾了。”
李晨走回讲台，把声音放平。
“有个唐国和尚叫法显，从陆路走到锡兰，在佛牙寺抄经两年。走的时候带走了菩提树种子。在科威特，谢赫家里供着一片不知传了多少代的菩提叶，说是法显当年经过时留在沙地上的。不知道真假，可已经供了三代人。法显去过的地方比我们早到得多。他没有铁船，没有炼油厂，没有连发铳。就是一个和尚，一双草鞋。可他把唐国的眼睛放在了看世界的门边。只是后来没人接。”
楼座上站起一个水手，衣服上还沾着盐霜。
“王爷，那我们还要接着走？”
“接着走。还要带着笔走。”
李晨把手按在讲台上。
“你们记住——你不走出去，别人就替你写故事。别人写你的时候，不会写你多聪明，不会写你在科威特用网布凝淡水，不会写你把灰豆子草籽撒在黑沙地上让它变成绿洲。别人只会写——这里是蛮荒，那里是未开化。”
台下一个晋阳汽车城的技师站了起来。
“王爷，人家需要我们去发现才存在吗？人家自己也在那儿活了几百年。”
“问得好。”
李晨看着那个技师，声音重了一分。
“人家也有自己的古文化，也有自己的哲学。锡兰有巴利文佛经，科威特有老辈人传下来的淡水分配法，霍尔木兹有阿拉伯古老家族收了几百年税关的规矩。我们到的时候，这些全在。可是——因为他们手里没有铁船，没有连发铳，没有能把故事印出去的电报机，他们就成了‘被发现的一方’。”
他顿了一下。
“这叫叙事主权的丢失。”
那个工科生又站了起来，脸上沾的铁锈还没擦。
“王爷，那我们怎么办？我们也要去发现别人？”
“不是发现。是交流。”
李晨走到他面前。
“把自己看见的记下来，也把别人自己的故事带回来。将来唐国的商船每到一个港口，停船之前先问——你们这儿叫什么名字？谁起的？什么意思？记下来，发电报回来。”
他转向全场。
“以后北大学堂要设一门新课——叫‘海外方志’。不用考功名，不用写八股，就是记事实。每一个商船靠过的港口，都要有一页纸。纸上有当地的名字、当地的话、当地的传说、当地老人说过的最要紧的那句话。先记下来，带回来，译成唐国文字之后，送一份还给当地。”
楼座上站起一个人。青衫洗得发白，他把账本放在膝盖上，站起来，躬身行了一礼。
“王爷。若海外番邦问——你们唐国为什么替我们记这些东西？我们回什么？”
“回一句话。”
李晨的声音不高，可大礼堂每个角落都听得清清楚楚。
“因为不想让别人替你记。这世界上的好东西，不应该是被发现的——应该是被听见的。”
他走回讲台，双手撑在讲台上。
“你们今天坐的这个大礼堂，是子瞻从汽车城工地上抽调水泥匠来盖的。你们手里的算学课本，是奉孝从长治州带回来让墨问归印的。你们脚下这条路，是吴老四用命换的。以后这些都要刻在法显寺的碑上。”
他停了一息。
“但碑上还要空一面。那一面留给谁？”
郭孝从楼座上往下看，替所有人接住了这个问题。
李晨抬头看向楼座。
“留给你们。留给那些将来走出去，在波斯、在锡兰、在科威特、在霍尔木兹、在任何一个停船的港口，把人家自己的名字还到人家嘴里的人。一个字一个字贴上去，把被世界拿掉的话重新刻回去。”
大礼堂静了整整三息。
然后前排那个脸上沾铁锈的工科生突然站起来，朝讲台鞠了一躬——他不是拜，是接住了什么东西，用肩膀顶起来。
后排的人跟着站起来，一个接一个，连楼座最后一排那几个晒成黑炭的商行伙计都站了起来。