这座洞窟寺其实是为守护峭壁上的两座石窟所建，而开凿两座石窟的人，就是北凉王沮渠蒙逊。
据老喇嘛说，这不是两座简单的石窟……
第一个故事：
沮渠蒙逊，出生在临松卢水（今甘州某地），匈奴族人，少时广泛涉猎史书，通晓天文，能言善辩，有勇有谋。面对当时后凉懿武帝吕光的忌惮，他用饮酒游猎隐藏才华。
公元397年，后凉进攻西秦失败，残暴的吕光以败军之罪斩杀了沮渠蒙逊的两位伯父。二十九岁的沮渠蒙逊听说，发誓要推翻吕光暴政，并借会葬两位伯父的时机向匈奴各部诉说心愿，短短十天就聚集了一万多人马。
很快，义军屯据在金山（今甘肃永昌县北三里），沮渠蒙逊和后凉将军沮渠男成进兵建康(今甘州高台县骆驼城)，拥戴当地太守段业为凉州牧，建立北凉，改吕光龙飞二年为神玺元年。段业任命蒙逊为甘州太守，男成为辅国将军，委以军国之任。
北凉从此踏上扩张之路，沮渠蒙逊屡立战功。
公元398年6月，后凉常山公吕弘因惧怕北凉，弃甘州向东撤退，被胜利冲昏头脑的段业不顾沮渠蒙逊的阻拦执意带兵追击吕弘，结果兵败。
老喇嘛说，接下来这段未被载入正史，不知是真是假，但可以肯定，多年后成为北凉王的沮渠蒙逊的确回到了这里，亲自主持开凿了两座石窟，将这里变成了保持至今的佛教修行之所。
相传段业领着残兵逃入祁连山，就藏在这处峭壁下，带人入山救援的沮渠蒙逊不慎迷了路，正一筹莫展时，忽然看到前方无数曼妙飘逸的飞天从天而降，幻化出一座发光白塔，无风，却传来风铃声，他们向白塔行去，不知不觉来到峭壁下，发现了段业等人，再寻白塔，早已不见。
后来，军中有人将所见奇境画了下来，将此画交由家乡的一座寺庙保管，后来几经战火，辗转到西夏皇帝手中。
当然这都是后话，我们回到正史有载的部分——公元399年，段业自称凉王，改年号为天玺。
渐渐的，因为忌惮，段业开始有意疏远沮渠蒙逊，敏锐的沮渠蒙逊先利用段业没有主见、听信谗言的弱点，借段业之手杀了对自己不利的人，之后又以杀害忠良为罪名，汇集各路人马杀了段业。
公元401年6月，沮渠蒙逊被部下推举为凉州牧，沿用国号北凉，改元永安。
此后，沮渠蒙逊对外采取远交近攻的政策，对内轻徭薄赋、颁布《劝农令》、鼓励贸易。于411年迁都姑臧（今凉州），自称河西王。他在位期间，北凉不仅成为河西一带最强大的势力，而且佛教隆盛，史书记载——“沮渠蒙逊在凉州，亦好佛法”、“沮渠蒙逊素奉大法，志在弘通”……
自此，第一个故事中，以北凉王为主角的部分结束了。
再说“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”中的佛狸，即北魏太武帝拓跋焘，相传他得知北凉僧人掌握「塔」的秘密后，误以为那是无尽的财富，于公元439年灭亡北凉。
可仍然没有「塔」的消息。
于是，太武帝接受了一个道士的提议，以沙门妖言惑众、私通叛军为罪名下令灭佛：焚毁佛像佛经和寺院，诛杀僧侣。
据说官兵靠近峭壁这里时，忽然起了大雾，他们在雾中迷了路，最后无功而返。而那张绘有「塔」的图纸，终于落在当时设法保全了许多无辜僧侣的信佛的太子拓跋晃手里。
太武帝死后，拓跋晃长子拓跋濬即位，废除禁佛令，支持开凿云冈石窟，从此佛教复兴，竟在北魏得到了首次大规模传播和兴盛。
相传那张图纸，在西夏时代被后人发现献给了元昊皇帝。
西夏工匠按照图纸，在拜寺口修建了三座塔，我们今天之所以只看到两座，是因为有一座在很久以前遭到破坏倒塌了。
而西夏陵的建造，也参考了那张图纸。
不知道西夏广修佛塔，是不是也与此有关呢？
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故事到这里并没有结束，老喇嘛起身，示意我们随他去，又转对姐姐道：“梅朵嘉措，去看看你弟弟吧，接下来的部分，你早已了解。”
姐姐点点头离开。
我们带着满腹疑团和老喇嘛穿过洞窟寺，来到一道上锁的门前，老喇嘛打开门，凉意扑面，赫然是一座瑰丽肃穆的石窟。
“这是东窟，和西窟都是中心塔柱式石窟。越靠近中心柱，「塔」的领域就越纯粹，渐渐的，异能便不再躁动。”老喇嘛仰望中心柱。
此刻我才发现，「浪烈」不知何时安静了，药蓠的鳞片和翅膀已悄然褪去，枭哥从紫瞳变回黑瞳。取而代之，是一阵发自心底的祥和，好像自己重又变回凡人，又似游子终于放过自己，卸下行囊……
这正是「塔」么？
再看中心柱，每一面的塑像都分为上中下三栏，皆栩栩如生，色彩丰富。我们在其中一面停下。
“这三尊佛分别代表过去、现在和未来。”顺着老喇嘛的目光，看向中栏的三个佛龛，龛中坐佛各有不同，“西向面那一尊是代表‘现在’的释迦摩尼苦修像。”
苦修像面部清瘦，喉结锁骨突出，眼窝深邃，眉毛张开，注视远方，嘴角微微上扬，身披红色通肩袈裟。
“日食一麻一麦，依然精神矍铄，因为佛祖心怀大欢喜。”老喇嘛说着，话锋一转，望向窗外天空，“两千年来，人们一直为了‘塔’争乱不休，有人认为‘塔’是财富，有人认为是力量，也有人觉得那只是传说，更有甚者为此走火入魔，乃至流血、牺牲，相互攻伐。其实，‘塔’的能量无法覆盖我们凡人，但无论中心柱内蕴藏的是不是他们能够理解的‘塔’，在我们这些世代守护于此的人眼中，这里就是真正的‘无尽藏’——”
老喇嘛环顾石窟，不无虔诚：“佛教语中取用无穷的宝藏。”
突然，他转问我：“知道为何这样说么？”
我双手合十，想了想，道：“因为石窟本身的造像与壁画已是无可替代的瑰宝，承载着历史与艺术，也教化了修行者，而能分辨异能者内心善恶的‘塔’，又可让善良的异能者切身理解——佛祖苦修时忘记现世之苦的境界？”
“不错，”老喇嘛微笑颔首，“毕竟‘塔’的确是异能之源，但非这里的‘塔’，而是祁连山顶皑皑积雪中的‘塔’，这里的‘塔’只是由祂散落的一小部分。”
见我们齐刷刷望向远方雪山，老喇嘛点头：“《山海经》中的昆仑山，我没有去过，据说那里设有结界，由人身鸟翼的苗民一族守护。正是在那里，‘塔’赐予了莫已寒步驾驭黑眚的异能。”
听他描述“苗民”，我不由想到迟，和药蓠对视一眼。
“莫已寒步……”药蓠忍不住问，“为什么会去那里？”
“寒步拜别阿萨辛首领后，原本应该去往西方，可他却日夜兼程回到故乡，想最后告别熟悉的土地，那时他并不相信身为犬妖的自己已拥有超过常人数倍的寿命。五千多公里，没有人知道他一路究竟历经了多少磨难，究竟走了多久，换过多少匹马，只知他经过EJNq，在一片枯死的胡杨林里歇脚，夜间沉睡时被无数亡魂侵入体内。天亮时分，路过的牧民见他怎么也叫不醒，以为是死了，正要掩埋，太子宁明赶到，将寒步带到祁连山顶，交给了自己的苗民朋友，请求他们无论如何治好他。苗民一族只得向‘塔’求助，听说仪式过后，突然黑云压顶，结界震颤，裹挟雪籽冰渣的旋风拔地而起包围了高台上的寒步，黑云中一阵电闪，随后众多黑气从天而降，从七窍进入他的体内。”
我听得心惊肉跳，仿佛自己真的曾是那个命悬一线的少年，被缚于高台，任天命摆布……
“那些亡魂其实是战死的西夏士兵，因为被困古战场太久无法归乡才忘记了生前，融入黑眚的他们开始渐渐恢复。寒步在那里沉睡了三天，终于醒来，这才想起自己的任务，慌忙不辞而别。可他不知，昆仑山结界之内的一天，是外界一百年，他表面上睡了三天，山下却已经过去三百年。”
所有人都怔了。
“所以，哪有什么恶魔——”老喇嘛走向我，表情凝重，声音嘶哑，“寒步被西方人烧死前呈现的异象，是族人的亡魂拼命想要救他啊！”
刹那间，来自另一部分记忆的悲痛与感激席卷了我，我湿了眼眶，跪倒在中心柱前。茫茫然抬头，佛像上方，无数曼妙俊美的飞天塑像仿佛向我飞来……
恍然，我明白了这里的修行者所见。