余干县隶属于江西省上饶市，县域总面积2336平方公里，地处江西省东北部，信江下游，鄱阳湖东南岸。县域东接万年县，南毗余江区，西连进贤县，北临鄱阳湖，与鄱阳县隔水相望。全境地势南高北低，南部以低缓丘陵为主，中部为信江冲积平原，北部是广阔的鄱阳湖湖滩草洲。信江自东南向西北贯穿县域，支流密布，河湖交错，境内康山大湖为江西第二大内湖，水域面积广阔。境内水土条件优良，土壤肥沃，水产资源储备丰厚，自古便是江南水乡，干越先民在此繁衍生息，孕育久远的干越文化。
余干建县始于秦始皇二十六年，定名馀干，隶属九江郡，是江西最早设立的古县之一。汉代一度更名馀汗，王莽时期改称治干，东汉恢复旧名。隋唐之后，县名几经调整，至1966年简化汉字，“馀”改为余，定名余干。两千二百余年建县历程之中，此地依托信江水道与鄱阳湖航运，成为赣东北水陆转运枢纽。县域文化脉络以干越土着文化为根基，叠加理学文化、湖渔文化、水运商贸文化，宋代以后理学兴盛，县域内书院林立，学者辈出，一度被视作江南理学重镇。鄱湖水战的历史事件，为县域增添忠义文化内涵，水乡宗族文化、渔俗文化世代延续，构成余干完整的人文脉络。
余干县下辖8个镇，12个乡。玉亭镇，为余干县县城所在地，是全县政治、经济、文化中心。地处县域中部，信江南岸，地势平缓，古县治长期坐落于此。东山岭位于镇区之内，山体不高，却是古县人文核心区域，干越亭、东山书院旧址、思禅寺遗存分布其上。古时城内码头沿信江排布，南北货物在此集散，街巷遍布商号、客栈、作坊。历代县学、义塾设立于东山周边，文人登临讲学，留下大量诗文碑刻。城郊农田连片，水稻种植自古便是本地基础产业。
瑞洪镇，县域西北部，鄱阳湖沿岸，水陆交通交汇之地。集镇临湖而建，自古为鄱阳湖南岸重要水运码头，过往舟船在此停靠，渔商汇集，商贸长久兴盛。境内河湖密布，湖滩草洲广阔，水产资源丰厚，渔业生产历史悠久。传统产业以水产养殖、水稻种植为主，芡实、莲子、藜蒿等湖产物产丰富。镇内古村落沿湖分布，古渡口、古民居留存，民间渔家习俗保存完整。
黄金埠镇，县域东南部，信江中游，信江水运重要节点。境内黄金埠窑址为省级文保单位，唐代至五代窑场连片，烧制青瓷，产品依靠信江向外转运。集镇依托水运兴起，古时竹木、粮食、瓷器在此交易。境内丘陵与河谷相间，农田面积广阔，水稻、油茶种植规模较大。古桥、古祠散落各村，旧时手工业作坊遍布集镇。
古埠镇，县域东部，紧邻玉亭镇，丘陵与河谷交错。境内古埠中桥为古代石砌桥梁，历经洪水依旧留存。唐代名臣余懃为本地南塘人士，家族五代连续出进士，开启县域文脉兴盛的开端。农田连片，水利设施完善，是县域粮食主产区。古村落散布乡野，宗族祠堂保存完整，民间乡土祭祀活动延续。
杨埠镇，县域东南，丘陵地貌为主，林地面积广阔。山间溪流众多，传统农耕以水稻种植为主，辅以毛竹、油茶栽培。古驿道穿行镇域，古时商贩、学子往来其间。村落多依山傍溪修建，小型庵堂藏于山林，乡土民俗保留完整。
社赓镇，县域南部，丘陵连绵，是汉代吴芮的故里，五彩山坐落境内。境内山林资源丰厚，油茶、杉木广泛种植，山间出产各类中药材。古村落分布山间，祠堂、古井留存，旧时集市定期开市，周边山货在此交易。民间崇尚耕读，明清时期设立多处私塾，教化乡里子弟。
石口镇，县域北部，临近鄱阳湖，河湖纵横，水田密布。境内水域众多，水产养殖、水稻种植并行发展。古渡口遍布河岸，旧时依靠舟船连通周边乡镇。村落沿河道分布，民间渔俗与农耕习俗交融，古戏台、土地庙散落各村。
乌泥镇，县域中部，信江北岸，地势平坦开阔。农田连片，水利条件优良，粮食生产稳定。集镇形成年代久远，为周边乡村物资交换场所。旧时手工业以土布纺织、粮油加工为主，古民居、古塘遗存众多。
康山乡，县域西北，鄱阳湖湖心区域，陆地面积狭小，大面积为湖面与草洲。康郎山坐落于此，明代鄱阳湖大战发生在这片水域，康山忠臣庙为纪念阵亡将士修建，殿宇历经多次重修，是忠义文化核心载体。全乡生产依托湖泊，水稻、芡实、莲子、水产为主要物产，环湖公路沿湖修建，村落依湖而建，渔家世代在此居住，渔歌、鸬鹚捕鱼习俗传承千年。
三塘乡，县域西北，距离县城不远，省道横穿乡域，耕地面积广阔，水田旱地交错。境内河道湖泊众多，芡实种植规模大，是县域芡实主产区。传统农作物还有花生、大豆、芝麻，畜牧业、水产养殖同步发展。村落分布密集，古祠堂、古塘遍布乡间。
鹭鸶港乡，县域中部，临近县城，信江支流穿行全境，水域密布。得名于旧时鹭鸶成群栖息的湖港，水乡风貌突出。农业以水稻、水产养殖为主，河湖之中出产各类淡水水产。古渡口、老堤遗存留存，民间水乡习俗延续。
洪家嘴乡，紧邻县城西侧，信江沿岸，地势低平，水网交错。农田肥沃，粮食产量稳定，依托城区区位，发展果蔬种植。古村落沿河岸排布，旧时水运便利，农产品直接运至县城交易。
江埠乡，县域西部，信江西南岸，河湖众多。境内湖滩广阔，水产、芡实种植产业发达。古时集镇依靠渡口兴起，往来舟船停靠，山货湖产在此集散。村落散落湖汊之间，乡土信仰场所散布各村。
大塘乡，县域北部，滨临鄱阳湖，地势低洼，湖滩广袤。农耕与渔业并重，水田种植水稻，湖泊出产水产、水生作物。境内古堤、古圩遗存，历代乡民修筑圩堤抵御洪水，守护农田村落。
大溪乡，县域南部，丘陵绵延，林地广阔。明代理学家张吉归葬于此，境内古村落、古祠保存完整。山间出产油茶、毛竹，梯田沿山坡开垦，依靠山溪灌溉。
枫港乡，县域西南，信江南岸，河湖交错。圩田连片，水稻种植为主，辅以水产养殖。古圩堤历经数代修筑，守护境内农田。村落沿湖分布，民间保留水乡祭祀习俗。
梅港乡，县域东南，信江沿岸，汉代梅鋗故里，梅王殿遗址坐落于此。境内山水相间，古渡口、古寺遗存众多。传统农耕以水稻为主，山林出产竹木，古时水运发达，梅港集镇是信江沿线古老商埠。
九龙乡，县域西南端，地处三县交界，九龙河穿境。境内润溪古桥为宋代石拱桥，桥身留存古代题刻，朱熹、杨万里曾游历此地。农田与山林交错，水稻、油茶为主要物产，古村落沿润溪河分布。
东塘乡，县域北部，临近鄱阳湖，水网密布，圩田成片。乡民世代修筑圩堤，抵御湖水泛滥。农耕、水产养殖并行，村落分散于湖汊之间，乡土渔俗保留完整。
白马桥乡，县域南部，紧邻玉亭镇，丘陵与河谷相间。农田肥沃，果蔬种植规模较大，古桥、古庵散落乡间，旧时驿道穿越乡域，连通县城与南部乡镇。
余干历代人才辈出，自秦汉至明清，名臣、武将、理学大家相继涌现。汉代吴芮，社赓五彩山人，秦末任番令，为政宽和，安抚百越族群，兴修水利，秦末起兵反秦，后归附汉朝，受封长沙王，被后世称作江西第一人杰。梅鋗，梅港乡人，越人后裔，追随吴芮起兵，灭秦之后受封十万户侯，归葬梅港，后人修建梅王殿祭祀。唐代余懃，古埠南塘人，官至工部尚书，主持水利屯田，断狱公允，家族五代接连登科，开启余干千年文脉。
南宋赵汝愚，余干本土人士，官拜右丞相，临危稳定朝堂，促成绍熙内禅，礼聘朱熹入朝讲学，治学坚守理学，为国事鞠躬尽瘁，谥号忠定。南宋江万里，余干籍，官至吏部尚书，为官刚正，坚守气节，在乱世之中保持操守。刘伯正，南宋刑部尚书，深耕理学，执掌刑狱，敢于针砭朝堂弊病。李伯玉，南宋礼部侍郎，面对权相敢于直言抗争，不事权贵。
明代胡居仁，一代理学宗师，与薛瑄齐名，安贫乐道，一生讲学育人，着述流传后世，是明代全国十五位重要理学家之一。张吉，余干县城人，成化年间进士，历任多地官职，官至贵州左布政使，治学穷理践行，在西南任上教化百姓，推动理学传播。
近代人物之中，彭友善，余干玉亭镇人，近现代美术教育家、画家，师从多位艺术名家，擅长画虎，作品曾作为对外交流作品，组建美术院校，长期从事美术教育，着作留存。还有大批本土进步人士，投身近代社会变革，在文教、实业领域开展建设，推动地方发展。
余干农工商产业历经两千余年演变，农业长期为县域根基产业。中部河谷圩区，水田连片，水稻为核心粮食作物。南部丘陵地带，梯田种植水稻，油茶、毛竹广泛栽种。北部湖区，大面积种植芡实，余干也被称作中国芡实之乡，莲子、藜蒿、菱角、茭白等水生作物出产丰厚。畜牧业以生猪、家禽养殖为主，鄱阳湖及境内河湖盛产银鱼、鳜鱼、淡水鱼虾，水产产业是北部乡镇重要收入来源。
古代手工业是县域工商业的支柱，黄金埠窑场自唐代兴起，烧制青瓷，产品依靠信江水运销往江南各地。民间粮油加工、土纸制造、竹木加工、纺织、酿造作坊遍布集镇村落。渔用器具制作、船木打造，依托湖区需求形成专门行当。水运商贸兴盛，信江与鄱阳湖航道连通，瑞洪、黄金埠、梅港等集镇码头云集，粮食、瓷器、竹木、湖产在此中转，舟船往来不绝，各地客商汇集于此，物资互通。
现代工业依托本地资源发展，食品加工、水产深加工、芡实加工、建材、纺织服装为主要门类。县域设立产业园区，吸纳本地劳动力就近务工。商贸体系持续完善，城乡集市延续传统物资交换功能，湖区特色农产品依托物流向外流通。
县域古遗址分布广泛，黄金埠窑址群，包含刘家山、九妹山、细桥山窑址，唐代至五代青瓷窑遗存，窑炉、瓷片堆积层保存，印证古代制瓷产业规模。东山书院遗址，坐落玉亭镇东山岭，始建宋代，后世多次重修，讲堂、碑刻、墨池遗存留存，朱熹曾在此讲学。梅王殿遗址，梅港乡境内，汉代梅鋗相关祭祀建筑遗存。康山忠臣庙建筑群，明代始建，纪念鄱湖大战阵亡将士，殿宇塑像、碑刻保存完整。润溪古桥，九龙乡宋代五孔石拱桥，桥身留存古代诗文题刻。干越亭遗址，东山岭之上，唐宋时期登临游览的亭台遗迹，历代文人题咏众多。赵汝愚墓、胡居仁墓，留存墓葬与碑刻遗存。
必游景点之中，忠义文化园，位于康山乡，依托忠臣庙扩建，殿宇群保存完整，记录鄱阳湖大战历史，为忠义文化载体。东山岭，县城之内，平地突起，干越亭、思禅寺、东山书院旧址分布其间，历代文人游历留下诗文。黄金埠窑址，探访唐代古窑遗存，了解江南民间青瓷烧制工艺。润溪古桥，宋代石拱桥，溪流环绕，桥身古刻留存。古埠中桥，古埠镇古代石砌桥梁，见证信江支流古渡历史。
县域古刹、寺庙、道观分布于各乡镇。思禅寺，玉亭镇东山岭，始建唐代，古寺依山而建，历经多次重修，历代香火延续。昌谷寺，坐落县域南部山间，始建年代久远，砖木结构，殿宇古朴，藏于丘陵林木之间。应天寺，分布于湖区乡镇，水乡古寺，旧时渔民常来祈福。梅王殿，梅港乡，古祭祀殿宇，供奉梅鋗，属于乡土祠庙。另有大量小型庵堂、土地庙散布村落与湖岸，体量小巧，为民间祈福场所。
余干民俗根植水乡农耕、渔业与宗族文化。鄱阳湖鸬鹚捕鱼习俗，省级非物质文化遗产，渔民驾船驱使鸬鹚捕鱼，伴随渔歌号子，世代在湖区传承。朝仙习俗，民间信众择期前往山间庙宇朝拜，结伴出行，遵循传统仪轨。宗族清明祭祖，各村祠堂依照古礼举办，族人汇聚祠堂，追念先祖。社日祭祀，春耕秋收前后，乡民前往社庙，祈求五谷丰登，湖水安澜。民间串堂班，以唢呐、锣鼓演奏传统曲牌，婚丧、祭祀场合受邀演奏。端午龙舟，信江、湖区各村举办龙舟竞渡，水乡民众齐聚岸边观赛。元宵灯会，乡镇村落扎制灯彩，沿街巡游。
余干特色美食品类丰富，余干辣椒炒肉，选用本地枫树辣椒，搭配五花肉煸炒，鲜辣带甘，是本地代表性菜肴。鳜鱼煮粉，新鲜鳜鱼熬汤，搭配米粉，汤鲜醇厚。银鱼泡蛋，银鱼细嫩无刺，与蛋液同蒸，口感软嫩。藜蒿炒腊肉，鄱阳湖区经典菜式，藜蒿清香，腊肉咸香。芡实老鸭汤，芡实与老鸭慢炖，汤品温润。卤水白鱼，淡水白鱼卤制入味。猪血粉，本地日常早餐，米粉搭配猪血，骨汤打底。卤子面，手工面条，淋上鲜肉菌菇熬制卤汁。芋荷花烧肉，取芋花搭配猪肉焖煮，风味独特。还有红烧甲鱼、河水煮青鲩、原味土鸡，以及各类米粿、麻糍等民间小吃。
实用旅游指南
经典游览路线规划：首日抵达玉亭镇，游览东山岭，探访干越亭、东山书院旧址与思禅寺，在老城街巷寻访古民居遗存；次日前往康山乡，游览忠义文化园，参观忠臣庙，沿环湖公路观赏湖滩风貌，了解鄱阳湖大战相关历史；第三日去往黄金埠镇，探访黄金埠古窑遗址，沿信江岸寻访古码头遗存；第四日前往梅港乡，探访梅王殿遗址，漫步信江古埠，寻访古渡口与古村落；第五日走访九龙乡、大溪乡，游览宋代润溪古桥，寻访山间古祠、古庵遗存；第六日去往瑞洪镇，探访湖区古村落，观赏鸬鹚渔俗，品尝湖鲜菜肴，可前往三塘乡观摩芡实种植田园。县域出行自驾最为便捷，城乡客运班车覆盖主要乡镇，北部湖区乡镇班车班次偏少，间隔较长。最佳游览时段为春季三至五月、秋季九至十一月。游览古遗址、古建筑、寺庙道观，遵守场地管理规定，不得触碰刻画碑刻、木构件；湖区与圩堤行走注意湿滑，留意水位变化，备好户外基础物资；进入古村落、湖区渔村，尊重当地居民生活习俗，不随意闯入私人住宅。
余干地处信江尾闾，濒临鄱阳湖，平原、湖滩、丘陵共存，农耕、渔猎、水运商贸、理学讲学共同塑造县域文明。秦代置县至今，两千二百余年之间，干越先民在此开辟湖田，修筑圩堤，舟船往来河湖之间，人口迁徙，产业起落，文化在水乡村落与湖岸集镇沉淀延续。干越先民的生活习俗，奠定本土文化底色；两宋理学兴起，县域书院广开，学者讲学育人，文风大兴；鄱湖水域的战事，留下忠义文化，忠臣庙历经数百年保存至今，承载历史故事。
古代本地百姓围湖造田，修筑圩堤，开垦河谷与丘陵梯田，种植稻米、油茶，烧制瓷器，驾舟捕鱼，依托信江、鄱阳湖航道互通商贸。宗族制度深刻影响水乡社会，各村修建祠堂，修订族谱，举行祭祖仪式，维系家族传承。书院、义塾在宋元明清陆续修建，教化子弟，培育乡土学风。湖岸码头舟船云集，各地客商往来，物资流通带动集镇成长，瑞洪、梅港、黄金埠等集镇，依托水运持续繁荣。
黄金埠窑是江南重要的民间青瓷窑场，唐代至五代窑火绵延，就地取土制瓷，产品依靠信江向外输送。大量瓷片、窑炉遗存埋于土层，记录古代手工业生产流程。水乡圩堤体系，是历代乡民对抗湖水的工程成果，修筑圩堤，开挖沟渠，保障农田不受洪水侵扰，圩田开垦扩大农耕空间，支撑人口繁衍。
县域山水格局造就物产差异，南部丘陵出产油茶、竹木、中药材；中部河谷圩田盛产稻米；北部湖区出产芡实、莲子、藜蒿、各类淡水水产。不同地域物产催生对应的饮食，余干辣椒炒肉、鳜鱼煮粉、银鱼泡蛋，食材取自河湖农田，烹饪方式适配水乡民众饮食习惯。民俗活动依托农事与渔事周期，农闲、休渔时节，村落举办龙舟、灯会、串堂演奏，调剂水乡民众生活。
近代风云到来，余干水乡同样经历时代变革，本土文人、画家、进步人士走出县域，在文教、艺术领域留下事迹。湖区村落、祠堂、古寺，和古窑、古桥共存，丰富县域人文内容。
现代产业发展，延续本土资源根基。芡实、稻米、油茶、水产等农林湖产，经过深加工向外流通；食品加工、建材产业吸纳乡村劳动力；物流产业打通城乡流通渠道，水乡特产向外输送。古村落、古遗址、湖滩湿地资源逐步得到保护，可供游人探访研读。
县域境内古建遗存散落各处，古祠堂、古桥、古窑、古祠庙宇、古民居，大多分布于乡村与湖岸，并非集中在城镇。这些遗存不是孤立的建筑，和古代农耕、渔业、宗族、宗教、手工业文化紧密相连。东山岭的碑记，记录历代文人登临讲学的历史；润溪古桥的石刻，留存古人题咏；康山忠臣庙，承载鄱湖战事与忠义文化；黄金埠窑址，展现江南民间制瓷技艺。
前往余干游历，能够体会水乡圩田与南部丘陵兼具的地域风貌。中部河谷田畴连绵，北部湖滩水域开阔，南部丘陵林木错落。古寺祠宇、古代书院、古窑古桥，连同水乡渔俗、本土饮食，共同构成余干完整的地域文化体系。这片土地上，百姓世代围湖垦田，驾舟行商，兴学传理，在信江入湖地带，沉淀出独属于余干的水乡文明。
长久以来，信江水道与鄱阳湖水路串联各个集镇村落，旧时商贩、渔户、香客依靠舟船往来，物资与文化顺着河湖流转。湖区渔民驾船，携带渔获去往瑞洪、梅港集镇交易；山间竹木顺着信江水路，运至下游码头向外销售。文人乘船沿信江游历，登临东山岭，在亭台留下诗文，理学思想顺着水道传播至水乡各个村落。
地方历代治理者重视圩堤水利，修筑堤岸、疏浚河道，维护桥梁渡口等公共设施。明清时期，地方士绅捐资修缮书院、祠宇、古桥，推动地方教化，留存大量碑刻与文字记录。这些文字资料，记载县域山川、物产、风俗，成为后人了解古代余干水乡社会的重要依据。
乡土文化的传承依靠民间延续，鸬鹚捕鱼渔俗、朝仙仪式、串堂音乐、宗族祭祀，依托村落社群代代传递。即便时代变迁，不少习俗依旧保留核心仪轨，在节庆之时重现。本地饮食，延续水乡传统制作手法，食材取自河湖山野，口味贴合赣东北水乡民众饮食习惯。
余干的文明发展，是水乡丘陵民众持续开发自然，围湖垦田，耕读传家，兴办手工业，互通河湖商贸的漫长过程。山水格局、物产资源、人口迁徙、产业更迭，共同塑造县域沉稳质朴的人文底色。留存的古窑、书院、祠庙、古桥、非遗技艺、民俗饮食，完整记录这片土地两千余年的生产变迁与生活沿革，承载着历代乡民垦湖守堤、守艺传俗的乡土底蕴，可供访客探访研读，读懂鄱阳湖东南岸县域独特、厚重且自成体系的地域文明。