（我靠这是什么鬼热闹，我第一次听过诗歌还得要从屈原那里继承过来，在汉朝写诗歌脱离不了屈原的这种风格。我更无法相信的就是咱汉武帝竟然是个大诗人？）
（牛太牛了，以前都说李二凤是六边形战士，现在看来真正的六边形战士是汉武帝，我就想问一句，李二凤的文学水平和汉武帝的文学水平谁更高呢？）
（这一波我绝对站汉武帝，因为李二凤写的东西都是从前人那里面借鉴过来的，但汉武帝写诗我是真没有想到，因为汉武帝之前就没有什么出名的诗人，他只要能写出一首，绝对就属于原创级别的！）
（对，李二凤属于改编，汉武帝属于原创，谁高谁低，这还用看吗？）
（大家不要歪楼了，现在讨论的问题就是凭借着文学的格式，可以判定这个所谓的匈奴歌根本就不是汉朝的产物，而是魏晋南北朝时代才产生的。）
（那么这跟汉朝霍去病的封狼居胥有个毛的关系呢？）
（用魏晋南北朝写出来的东西来证明，霍去病封狼居胥对匈奴的打击有多大，那就等于我现在写个东西，表示明朝皇帝把老百姓害得有多惨，这不是扯淡是什么？）
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大明，
崇祯猛猛点头！
太对了。
“要写历史，要写史书，你就得当代的人记录下来！”
“哪怕不是当时的人写出来的，但你要用的史料也是当时留下来的。”
“不能说，过了五六百年以后。”
“你再整出一个新的东西，自己写的，来说是可以代表老百姓的心情。”
“如果可以这么算的话，你们在五六百年以后写的所有的小说，是不是都能够成为史料证明我们大明朝的老百姓过得有多惨呢？”
“这简直叫做开玩笑！”
就连崇祯都觉得，这是把人当猪哄呢。
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历史课堂中，
历史系的本科生们哄堂大笑。
毕竟这个事情在历史上可真是不少见。
尤其是一些历史上喜闻乐见的伪史事件。
其实完全抛开了史料，在几百年后开始乱编。
最后把乱编的内容当成了史料，进行第二次的论证。
这简直就是无限循环。
这种东西能来证明什么？
对于霍去病的所谓的《匈奴歌》来说。
他只能证明霍去病曾经封狼居胥打到那个地方而已。
但你要说这种打击对于匈奴产生了什么巨大的影响？
只能说有影响，但不可能像《匈奴歌》描述的那样。
让匈奴的老百姓吃不下饭，睡不着觉，妇女都感觉无颜色了，牲畜都受到影响了。
这就是完全的胡扯了！
完全属于后人的幻想。
根本不可能作为证据来证明霍去病当时战果有多大！
这个事情其实他们老师早就说过。
作为历史专业的人，他们觉得对比起那些，完全没有学过历史的人来说，他们还是有一点点的优越感。
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北宋，
汴京城的百姓们交头接耳。
他们眼中带着茫然不解以及愤怒。
因为卫青、霍去病虽然在士大夫阶层的名声不是那么响亮。
可是在底层老百姓心中却是真正的超级偶像。
尤其是在大宋游牧文明经常掠夺他们，袭击他们。
这就导致了，他们对那些抗击游牧文明的这些将军们产生了更大的尊敬与崇拜。
结果现在告诉他们。
所谓的战果其实掺杂着大量的水分！
让匈奴妇女都无颜色的，让匈奴的六畜都不得生息的所谓的封狼居胥。
其实对人家匈奴根本就没有多大影响！
这让他们想起了大宋每次所吹嘘的胜利，
那这些吹嘘的胜利后面是不是跟史书上吹嘘一些将军一样。
把一些失败包装成了胜利！
把一些草原牧民包装成了精兵强将。
把对人家影响不大的战争包装成了灭族之战！
有人气得大骂：
“怪不得年年打，年年胜，年年给人家称臣纳贡。”
“这不是打不打的问题，而是我们连知道赢没赢，都是一个不确定的事情。”
百姓太愤怒了。
我们交了那么多的赋税，我们让那么多的儿郎们上前线抛头颅洒热血。
结果你们给我们玩文字游戏！
欺负我们不认识字是吧？
于是这些人举着拳头对着天幕纷纷怒吼：
“要把那些吹捧将军的人好好的批判。”
“要让所有的人的战功都回到真实的轨迹上。”
“我们不要吹出来的名人。”
“我们只要知道真相！”
司马光等这些朝堂大佬们，顿时全身冒起了冷汗。
因为他们就是靠着一次又一次对于底层老百姓的欺瞒，
而干着一些让人戳脊梁骨的勾当。
比如说明面上宣扬着他们把西夏、北辽打得屁滚尿流。
实际上却对人家既送钱又送地。
这要是被扒拉出来，岂不是要让大家骂他们是软骨头，是人家游牧文明的舔狗。
司马光赶紧站出来，高声呼吁道：
“不能因为博主说了，文学格式不对他就不对。”
“《匈奴歌》怎么就跟汉朝的文字格式不对了？”
“难道就因为里面没有‘兮’字吗？”
“你们要知道汉朝的文字格式中可不仅仅只有‘兮’！”
“兮的这种格式，它属于楚国的文化。”
“但整个汉朝吸收更多的是中原文化，是姬周的文化。”
“姬周写的诗经里面可没有兮字！”
百姓们不懂这个，但他们本能的觉得司马光在骗人。
这家伙就不是个好东西。
百姓们就在弹幕中疯狂的求证。
他们一定要看到历史的真相。
他们不想再被人当成傻子一样骗来骗去。
他们更不想要自己省吃俭用供奉的人，只是水货。
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（博主，这个怎么说呢？）
那当然是照实的说。
陈勇可不像营销后那样，把存在争议的东西直接就划掉，当做不存在。
【有的人给你去放一些专业论文的时候，他都敢断章取义。】
【甚至还说自己在辟谣。】
【竟然在辟谣的时候，连人家原文原意都敢曲解。】
【而陈勇要做的事情，就是把所有的疑点，所有的争议都摆到台面上。】
【让观众老爷们自己去分辨！】
【那么汉朝有没有不带‘兮’字的这种诗歌格式？】
【肯定是有的！】
【那他能不能成为证明，《匈奴歌》是汉朝已经存在的东西？】
【绝对不可以！ 】
【为什么会是这样？】
【那么，咱们看一看古人怎么说。】
镜头给到了古代。
明清时的士大夫还在讨论这个问题。
一讨论到诗词歌赋，这就是他们的强项了。
也许讨论军事的时候，他们可能有人还真不懂！
可诗词歌赋基本上是这个阶层的看家手段。
毕竟一天没事干，除了多娶一些女人之外，另外干的最多的事情就是讨论诗词歌赋了。
王夫子站起来侃侃而谈，给这些人科普，古代的真东西：
“汉朝时期的确有不带兮字的这种诗歌格式。”
“而这种格式继承的就是记忆中的东西，也就是咱们所说的诗经！”
“但这里问题就来了，诗经他的文字每一句话都是非常短的。”
“基本上是以四字为主！”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑....”
“它跟楚辞比较大的区别就是：”
“楚辞的一句诗，字数是可以非常多的。”
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”
“你们看看，这就是楚辞。”
“楚辞字数非常多，是因为它中间加了个西字，把字数粘连在一起。”
“所以在汉朝时期他的诗歌有两个发展方向，一个是向楚辞的方向发展，一个是向诗经的方向发展。”
“如果说你叫诗歌里面不带兮，不搞那么多的重字。”
“那你就得写诗经体！”
“诗经体写之后，在汉朝就会出现一种情况，他一句话写不长。”
“一般写诗经体都是四言，甚至更多的时候是三言！”
“想要让他们写五言是不可能的。”
“因为汉朝当时没有那个水平。”
“而《匈奴歌》的字数明显超过了四言诗。”
“而且中间不带兮字！”
“就以格式而论，他既不是楚辞体。”
“也不是诗经体！”
“这是楚辞和诗经融合之后所产生的新的东西。”
“而这些新的东西真正诞生的是在东汉末年是曹操那些人搞出来的。”
“你们认不认呢？”
王夫子说完，喝了一口茶，放下茶杯，静静地看着众人。
说到专业的东西，那些想要反驳的士大夫阶层统统闭嘴了。
因为对于文学的发展史，如果都不清楚的话。
那他们根本就不配谈论诗词歌赋。
【对，这就是汉朝时期真正的诗歌发展的方向。】
【它的确有不带兮字的诗歌格式。】
【这种诗歌的格式，咱们把它称作为：诗经体！】
【但这种诗经体是写不长的，它的每一句字数一般在3字和4字。】
【它是不可能超过4字的，一旦超过4个字，在西汉时期，他必须就演变成了楚辞体。】
【为什么？】
【因为当时的人的诗歌水平就是那么高。】
【咱们都说了科技不能超过他的基础的科学理论。】
【其实文学也一样，文学也有基础理论，当基础理论没有发展到时代的时候，你的格式，你的文学的内容是不可能超越的。】
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