当北门琇从“荧惑星”喜鹊传回的消息得知黑齿如墨与罗平在武功山成亲后，就为黑齿如墨卜算了一卦，结果跟上面说的情况一致，得到水火既济，卦辞曰：“既济：亨小，利贞；初吉终乱。”
既济卦象征完成，意思是说：“此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。”
北门琇算毕，既为黑齿如墨“初吉”而高兴，又担心“终乱”，于是改扮成青衣道士，又将武器“鹿角钩”伪装成雨伞，并骑马紧急赶往武功山，这就是“牛马喧，僧道拿伞盖至”的由来。
在这里自然产生一个问题：“象北门琇这样的贵妇人出门怎么没有得力侍女服侍哪？”
实际上，北门琇原本有一个“钩侍”婉儿，后者在北郭水狂追北门琇事件中为北门琇献身而牺牲了自己，也就消失在黑齿门的视野中啦！
北门琇睹物思人，从此再也不设“钩侍”啦！
不过，北门琇离开冀州黑齿门南下的行踪还是被黑齿门创派伊始就成为敌对门派的“胡燕”、“北殷”发现啦！
原来，黑齿门开派祖师为姜太公的“钩”将军，名叫黑齿玄，熟悉奇门遁甲并奉命督查北疆反周势力，还被太公赐予培植元始真气的“坎蓬休玄功”。
也就是说，黑齿门因方便打击“胡燕”、“北殷”门而创立。
顾名思义，胡燕门是被周人赶到燕山北的燕地胡人组建的钩技门派，后来衍生出了匈奴南部的呼衍部落。
据传，胡燕门创始人胡鹿从燕地往北野迁徙时，见到鹿蜀与螣蛇激战，继而创造了“鹿蜀螣蛇功”。
《山海经·南山经》记载：“又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
北殷门是由狄人与北逃的殷人创立的以钩见长的门派，以“殷狄合牧”为内外兼修的立派功法。
由于黑齿门是周朝对付“胡燕”、“北殷”时的力量延续下来的门派，自然是“胡燕”、“北殷”眼中的敌人啦！
如此一来，胡燕门掌门、“燕翅钓”呼衍燕和北殷门掌门、“销魂钩”北殷笛亲自出马，带领本门高手追杀北门琇。
当然，黑齿门也做了万全的准备，除了留足防守黑齿门的力量外，再由大小姐“白银耙”黑齿雪娻协调“黑水八精”之二的水鼋、水蛫分别阻击呼衍燕、北殷笛两股势力。
《尔雅翼》鼋，??（鳖）之大者，阔或至一二丈，天地之初，介潭生先龙，先龙生元鼋，元鼋生灵龟，灵龟生庶龟。凡介者生於庶龟，然则鼋介虫之元也，以龞为雌，鼋鸣则??（鳖）应。
《周语》武王伐纣，星在天鼋。
《注》星，辰星也。天鼋，次名，一曰玄枵。
蛫乃古书上说的一种蟹，也是传说中的一种异兽，《山海经·中山经》：又东南二百里，曰即公之山。其上多黄金，其下多?琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蛫，是可以御火。
《司马相如·上林赋》：于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。
总而言之，多亏黑齿门准备充分，使得“胡燕”、“北殷”没有影响北门琇的南下行动。
还有一点需要说明一下，黑齿雪娻经常梦到两条青龙各据一方、驾云播雨的情形，故而她与黑齿如墨分北、南行事，代表两条青龙各据一方、驾云播雨的意境。
单说北门琇在“荧惑星”喜鹊的接应下于昨日庚申时穿越吐火门的封锁线时，被离丽九雀老八“鹯锏”丽鹯发现了踪迹。
鹯是古书中说的一种猛禽，似鹞鹰，鹞类猛禽，亦称“晨风”，青黄色，食鸠、鸽、燕、雀。
《孟子·离娄上》曰：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”
在此情况下，“荧惑星”喜鹊挺身而出、引开了丽鹯，上演了一出“鹊绕屋飞鸣”、“鹰捕鸟落地”的好戏。
这样一来，北门琇趁隙穿越了吐火门的封锁线。至于“荧惑星”喜鹊的情况，北门琇相信她有能力与丽鹯周旋。
昨夜寅时，北门琇小心翼翼地终于渗透到了“兑离寨”。
随即，北门琇按照“荧惑星”喜鹊早先探听到的吐火门院落布局情报潜入进去，来到“明堂”窥探情况。
她看到黑齿如墨、白马如雪被迷晕后，一时弄不清原委，或者说北门琇拿不准对手要怎么处理黑齿如墨、白马如雪，鉴于“终乱”的提示，在情况不明前只好小心为上、先求自保、带黑齿如墨离开是非之地再说。
于是，北门琇悄无声息地带走了黑齿如墨，暗中静观事态演变。
接下来，再看一下白马如雪及其关联的兑七宫奇门遁甲局面。丙寅时，甲午辛、天英癸、伤门、螣蛇落兑七宫。
其中，辛胎在寅；癸沐浴在寅；伤门相于冬，居兑宫反吟。《命书》云：“伏吟反吟，涕泪淫淫。”
由于兑七宫没有三奇或吉门相救的情况，看来白马如雪很可能要“涕泪淫淫”啦！
天盘甲寅癸加地盘甲午辛，即癸加辛，名为网盖天牢，主官司败诉，死罪难逃；测病亦大凶。
天英星值寅时，主东方有兵马来，及捕鱼人持网过为应。作用后女人路上拾财物，六十日内进寡妇田产，龙雷折屋凶。
伤门加辛，代表夫妻怀私、反目为仇。伤门加癸：讼狱被冤，有理难伸。
《玄机赋》曰：“蛇合伤，风雨狂，若逢大雾见阳光。兵宜结寨在平洋，遇奇山谷逢君子。主将刑伤奇不妨，客胜难击捕林藏。”
螣蛇会伤门，主天有雨，若大雾无雨。行兵宜结寨在平洋，如遇奇可进山谷，有君子进、小人退之事。主将防兵及之伤，有奇可救。客将大胜，不可击。捕捉则藏在竹木林中，宜缓捕之。
很明显，兑七宫的情形比起坎一宫来有些糟糕。
再来看一下“网盖天牢”与卦象的关系，癸为阴水，代表坎水阴面【坎水】；辛属阴金，对应兑泽。因此，“网盖天牢”对应水泽节客卦阴性【水泽节】。
水泽节卦辞曰：“节：亨，苦节不可，贞。”
《节卦》象征节制，意思是说：“节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。”
前面谈到黑齿如墨时曾出现“腾蛇相缠”对上水泽节的情况，白马如雪神奇地再现了“网盖天牢”与客卦阴性【水泽节】的对应，她们看来命该牵连在一起啊！
若用“捕鱼人持网过”作为白马如雪的接应，“东方有兵马来”或“西北方有兵变”很可能干扰了“捕鱼人”的行动。
若吐火珠怀疑入室行窃的黑衣蒙面人果真是白马如雪，后者见罗平不仅出现在吐火珠房内，还呵斥她，其境遇可想而知，用“夫妻怀私、反目为仇”形容也就不为过啦！但由于做出偷盗这种不光彩的事情，白马如雪即使“讼狱被冤”也“有理难伸”啊！
从白马如雪关联的惊门来看，惊门加伤门因密谋害人之事泄露招惹官讼，凶。
的确，接应白马如雪的人受到“西北方有兵变”以及“东方有兵马来”事件的干扰啦！
先从“西北方有兵变”说起，这牵扯到白马如雪的接应人、她的母亲、豫州白马门掌门白马秋的夫人西门静以及白马如雪的保护人。
原来，白马门跟黑齿门如出一辙，派门人伪装成道士尾随在白马如雪身边保护她。
为方便以后叙述故事起见，白马如雪身边的这位保护人暂时称为“白马道士”吧！
这样一来，昨日丙辰时兑七宫奇门遁甲所说的“白羊与黄犬相斗，卖菜人与卖油人相撞”就看清楚含义啦！
也就是说，兑宫当时不是只有白马如雪，还有“白马道士”在侧啊！
在白马门看来，白马如雪与“白马道士”的配合不仅是一明一暗，还有东方不亮西方亮的韵味，因为“白马道士”虽身在白马门但却展现出东方震的一些特征。
比如说，昨日丙辰时，震三宫是天心星值辰时，主云从西北起、青衣人拿鱼至、女人与僧道同行为应，这些情况也很贴合“白马道士”与白马如雪啊！
此时杜门在震三宫当值，若把伏吟在震三宫的伤门看做“白马道士”，伤门遇到杜门主变动、失脱、官狱、百事皆凶，这也与“白马道士”的处境吻合。