炼药研究院。
相里溪和凌风正在和一些墨者一同饲养着院内的那两只熊猫。
想要感受其身上的独特精神。
墨者们相互之间都是有交流的，尤其是和巨子有关的语录，更是他们交流的重点。
自从凌风将李意对黑白熊习性的解读讲给其他墨者听之后。
不少墨者都是大为的赞同，觉得这黑白熊很符合墨家所言的「非攻」。
所以经常来围观，照看黑白熊。
一旁的李意见到此景后，默默吐槽了一句：
“这熊猫难不成要成为墨家的「护教神兽」了？”
——
相里溪投喂完熊猫后，便来到了李意身边，开口询问道：
“巨子，您前些日子所总结出来的《公共卫生与健康手册》在那些医师的协助下，已经完善好了。”
“此书什么时候开始印刷售卖呢？”
“具体的售价又该如何定夺？”
相里溪不仅是墨者中的翘楚，也是印刷厂的主要负责人。
所以李意此前将整理印刷医疗书籍一事委托给了相里溪。
李意听后看向相里溪：“一本书的印刷和人力成本几何？”
相里溪思索了一番：“虽然还没有正式印刷，但是根据往日的经验来看，这样一本书大致要三十钱。”
李意听后点了点头：“那就卖三十钱吧。”
虽然可以把书卖的贵一些，来薅一薅贵族们的羊毛。
但是李意觉得没必要。
毕竟他让相里溪整理印刷此书，可不是为了赚钱的。
而且，这件事情十分重要。
并不是他一拍脑门儿想出来的。
而是李意两个月之前，亲眼所见到的一个隐患。
当初岁首过后的第二天。
由于被电灯所震撼，一大批贵族挤到仙术府去买电灯。
同时在这仙术府体验仙术造物。
结果一连好几天，都把仙术府给堵的那叫一个水泄不通。
过往的马车直接从仙术府堵了一条大长龙。
就连李意也是头一次见到大秦能堵车堵成这样的。
这特么都赶上后世大堵车了。
而且堵车也就算了，堵的还是马车......
要知道，这马可是要拉屎的。
堵了如此多的马车，以至于仙术府周围数里的地上都布满了——马粪马尿。
那味道，别提多刺激了......
虽然马粪味儿比人粪要小，但是架不住量大啊。
别说李意这种后世之人没眼看。
其实就连咸阳的一些贵族和百姓都有点儿顶不住这场面。
毕竟，他们虽然也习惯了马车有马粪。
但是满大街全是新鲜还冒热气儿的马粪......他们也是头一次见。
好在仙术府有研究粪肥的项目，派人将这些粪便搜集清理拿去沤制肥料了。
但是这也让李意意识到了一个十分重要的问题，一个他不得不正视的问题。
那就是——卫生问题。
如今咸阳的人口太多了，甚至比历史上原本记载的还要多。
这自然是得益于科举和仙术，吸引来了大批的贵族。
人数达到了一个前所未有的顶峰。
而且其中贵族尤其多。
但凡是贵族，家中自然不缺车马。
这些人出门自然是有仆从随行，有车马相伴。
时间长了，街道上到处都是粪便。
很可能造成各种传染病的出现。
像后世的欧洲中世纪，不就是粪便太多卫生太差导致黑死病横行吗？
不过中原历来都比较讲究卫生，都知道沐浴更衣。
不像欧洲那边的某些奇葩时期，有的人一辈子洗不上几次澡。
（注：欧洲人中世纪全都不洗澡这种说法其实是谣言，但是也不全是谣言。因为他们有一些特定的时期......像黑死病横行的时候，确实不洗澡......因为他们认为身上的污垢能够抵挡黑死病，至于结果嘛......不用说大家都知道。）
但是真要天天在粪堆里，那多少还是会有些危险的。
要是真的倒霉催的......爆发瘟疫了，就凭现在的医疗条件。
说句不好听的，也就只能靠大家的意志来硬撑了。
至于为什么历史上爆发了那么多次瘟疫，结果人们还活得好好的......每次都能成功解决。
其实不是医学水平有多高。
而是因为大部分瘟疫，都是人们硬扛过来的。
人若是扛过去了，自然也就免疫了。
人若是没扛过去，全死光了，瘟疫自然也就断绝了。
再加上交通不便，那种极其致命的瘟疫......想传也传不了多远。
所以才能在有限的医疗条件下，镇压一次又一次的瘟疫。
这之中的过程有多痛苦......也就只有历史上那些亲身经历的百姓才知道了。
李意意识到这一隐患之后，自然不会将自家的性命交给老天爷。
到时候医疗技术还没发展起来，结果咸阳先来一场瘟疫，那不就全完犊子？
尤其是日后交通越发便利。
此事更需要防微杜渐。
不能等着事情真发生了，再去想着解决。
治未病才是正确的态度。
不然的话，悔之晚矣。
所以李意才花时间整理了一些公共卫生的常识出来。
像什么：
“洗手洗脸洗脚丫，个人卫生顶呱呱。”
“饭前便后要洗手，各种邪毒难进口。”
“用餐定时定量好，营养均衡身体妙。”
“室内通风勤打扫，风寒湿毒无处逃。”
“春季风寒高发期，勤洗手来多通风。”
“早睡早起身体好，锻炼身体抗病扰。”
......
李意编了一些顺口溜进去，到时候让那些稚童传唱一二也能加深印象。
除此之外，还讲解了牲畜粪便的危害和用处。
所以李意做这事儿不是为了求财，是为了公共卫生，也是为了自保。
毕竟他从那些贵族身上赚的钱财，已经足够平日里仙术府运转的各种花销了，甚至还富能余不少。
哪里还需要再靠这些手段来赚钱呢？
公共卫生如果不搞好。
最后他自己也会深受其害的。
谁会希望一出门，满大街的马粪马尿呢？
《公共卫生与健康手册》便能让百姓有一个明确的防患意识。
同时也还能一定程度上杜绝一些庸医的存在，也算是造福天下了。
此书也只是其中一环罢了。
他还上书建议出台一些律法，要求那些贵族们自己处理好自家车辆马匹的粪便。
比如给马屁股上套一个袋子......这种直接有效的外设工具。
又比如雇佣一些百姓来清理街道上的粪便。
还有对道路方面进行一定的规划。
比如划分出人行道和车行道来降低影响。
这些方案有一些已经在实行了。
至于为什么李意不修建什么下水道污水处理系统？
自然是因为做不到。
大秦的一些重要城池，其实都是有排水系统的。
但是这个排水系统，主要是处理雨水和生活用水的。
想处理马粪？这显然是不可能的。
毕竟马粪掉在地上，是一坨一坨的。
水能往低处流，马粪却不能。
它可不会像水一样，自己滚进下水道去。
而且就算真能滚进下水道，那还很容易造成下水道堵塞。
毕竟这是粪，是一种固体，不是水。
想要让它流动起来，无疑是需要大量的水资源来稀释和冲刷。
不然的话，结果只会是它们一坨一坨的堵在下水道里。
而水资源，在关中咸阳这里也是宝贵的资源。
放在以前，关中一带可都是水资源较为紧缺的。
得益于郑国渠等水渠的修建，才得以缓解，农耕能力大幅度上涨。
但是如今虽有各种水渠，那也是用来灌溉农田的。
暂时还做不到拿来做冲粪这种性价比不高的事情......
不仅成本极其高，而且短时间的技术也不支持。
像什么“分离系统”、“污水处理系统”、“容量巨大的排水空间”......
这些东西，很显然不是现在的大秦所能够触及到的。
如果不能解决这些问题，哪怕真的建成了，也会导致更大的污染出现。
粪水污染饮用水源那就是真的要出大问题了。
毕竟......哪怕是十九世纪的约翰牛，也没能用下水道来解决路上的马粪。
他们彻底解决此问题的方法是......发明了汽车，淘汰了马车。
所以，现在的李意只能想一些简单实用的方法来改善这些问题了。
短时间内，汽车什么的还是别想了。
哪怕仙术府再怎么“爆种”，来上好几轮技术爆发。
那也不是短时间内能普及的。
顶多纯手工搓几辆来......想批量生产，任重而道远。
所以，马车这种既天然也实用。
而且一公里仅需一把草的交通工具......还是得用上好长一段时间的。
李意也不可能因为它们拉屎就不用他们，他还没这么二百五。
————
相里溪听后也没有丝毫意外的神情。
毕竟他早就知晓李意的打算了。
如今也不过是在实施之前，再例行询问巨子一番而已。
相里溪在又请教了李意一些其他有关仙术的问题后，便离开了炼药研究院。
他要着手准备书籍的印刷去了。
如此兼爱世人之举，相里溪那是动力十足。
李意则是一边“赏熊”一边想着身外北方的兄长李信：
“也不知道兄长他何日才能归来。”
虽然嫂夫人不时来找自己打麻将，但是她眼中的忧虑......显然是藏不住的。
所以，连带着李意现在都有些担心起来。
——
另一边。
眼花的淳于越在华医的指导之下，前去仙术府买来了老花镜。
“此物当真是神奇啊，以往难以看清的文字，现在都清晰可见。”
心情大好的淳于越，当即用这老花镜观看起了家中珍藏的儒家经典。
虽然这些书籍上的内容，他早就倒背如流了。
但是这种清晰看书的感觉，还是让淳于越大为满足。
“如今这般日子，真是往日不敢想的啊......”
在品读完一众儒家书籍之后，淳于越放下老花镜。
看着明晃晃的电灯，心中有了一些新的感悟。
淳于越觉得自从有了仙术。
他是吃得好了，用得也好了。
甚至在深夜也能品味儒家圣人流传下来的经典。
这样的生活，虽说不是圣人所言的盛世。
但是淳于越却觉得，这是另一种盛世......如同仙境一般的盛世。
圣人所言的盛世......不论是大同还是小康。
在主体上都是尧舜之治。
路不拾遗夜不闭户，人人有礼，百姓富足......这些内容。
然而这些内容......都是淳于越所能想象得到的。
因为在主体上都是一种精神上的追求，要让人人都有道德。
从而让百姓安居乐业，让天下太平。
而仙术却不一样，这似乎是从物质层面来改变人们的生活。
而且这种改变。
是淳于越此前从来都想象不到的，也不敢想象的。
这种改变所带来的冲击，一直都在冲刷着淳于越的内心。
从而让他的思想，逐渐开始出现改变。
倒不是说淳于越认为仙府打造的生活更高贵，忘记了儒家圣人所说的“大同”和“小康”。
这儒家的盛世，仍然是淳于越内心所向往的。
但是仙府所要打造的盛世，同样也是淳于越所向往的。
这二者在淳于越看来，并不矛盾。
一者侧重精神层面的追求，一种侧重于物质层面的追求。
完全是可以相辅相成的。
虽然儒家强调道德，但是在物质方面同样没有放下。
而仙府虽然追求仙术和物质，但是在精神方面不一样没有落下？
淳于越今日用着各种仙术造物，读完了儒家经典后，从中获得了一种新的感悟。
淳于越认为，仙术可以和儒家相结合。
从而以此来开创出一种新的治世之法。
这种念头其实早就有萌芽了，只不过他一直没能真正下定决心而已。
因为他不知道这种做法，到底对不对。
毕竟圣人有言：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
“鱼和熊掌不可兼得。”
曾经的淳于越，对这些话都十分的赞同。
圣人在物质和精神方面的取舍，无疑是正确的。
淳于越也认为精神追求是优于物质追求的。
在道德原则面前，财富和生命都可以舍弃掉，这才是真正的君子。
——
然而如今生活的方方面面都被仙术所影响，物质上的极大程度提升。
这让得淳于越有了别样的想法。
对儒家经典有了新的解读。
“圣人所言，其实并没有错。”
“是老夫以前想错了。”
“圣人的意思，分明是生和义不可兼得的情况下，才需要舍生取义。”
“如今有两全之法，为何还要舍生取义呢？”
“老夫完全可以，二者俱得之啊！”
“正所谓富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
“只要是正大光明，堂堂正正的手段，那就是符合道德的。”