从蒙蒙细雨到瓢泼大雨，整整下了三个时辰，雨云才散去。
这时候那近百里的沙漠都变成一副郁郁葱葱的样子，赫然呈现出一副绿洲的景象。
赵轩知道这只是暂时的，相比较于数十万里的沙漠，一方百里的草原没有任何意义，或许一场大风，就重归荒漠了。
赵轩借助阵法之力轻挥双手，七座沙丘拔地而起，将绿洲包围在内，为绿洲抵挡沙尘的气息。
同时七座沙丘组成一方风水上的绝地，将一阵阵的风煞和毒瘴聚集起来。
等到聚集到一定程度，赵轩在绿洲的湖泊和草地丢下两粒种子，才散去了阵法，让风水阵法自行运转。
变化者，自然之象也。
赵轩知道不管自己将绿洲布置成什么样，都是会发生变故的。
但赵轩也只能这样做了。
虫族罪于西荒，使得西荒草木枯绝，生灵无依，千万年来只剩下寥寥数种生灵。
杀戮非罪，弱肉强食，不过是自然的抉择而已。
但虫族之杀戮，不应影响天地生灵之转轮和谐。
说白了就是虫族过度繁衍影响了西荒的种族多样性。
如何想办法补全西荒的种族多样性，就相当于有功于西荒。
万物有灵，天地也有灵，西荒大地也有西荒大地之灵，当你有功于西荒，自然能得到西荒之灵的认可。
清理虫族，控制虫族的数量，不使其繁衍的更多，把自己加入生物链的一环，就是佛庭得到西荒大地之灵认可的方式。
但这个过程必定需要大量的时间。
但是虫族依赖于虫母，解决一只虫母，就相当于解决了无数的虫族，这是赵轩的方式。
只是好不容易引来了虫母，没能将其彻底留下。
赵轩就选择了另一种方式。
在西荒大地中搞绿化。
有各种各样的神通，在沙漠里造出一片绿洲，甚至将沙漠变成森林都很容易。
但有一个问题就是你制造的绿洲，森林又能维持多长时间。
事实上在虫族数量不减的情况下，你制造的绿洲，森林只会变成虫族的食物，加快虫族的二次繁殖，让虫族的族群再次壮大。
反而因为施展神通，繁殖草木，再次伤害到西荒的生机。
这也是为何佛庭不使用这个方法的原因。
赵轩这次出手，倒是少了这个问题。
他用来激发生机的力量，取自虫母和五大虫王留下的化作血雾身躯。
算是取于西荒，用于西荒。
至于绿洲覆灭的问题，赵轩也做了些布置。
七座风水阵法聚拢风煞，虫族个体不强，会被风煞隔绝在绿洲之外。
即便可以进入绿洲，也只能短暂停留，因为绿洲中有毒瘴。
这也就使得绿洲从根本上，不会成为种族的栖息地，而是沙漠中其他种族的短暂庇护所和补给站。
功德不大，但细水长流吗。
等到赵轩撤去阵法，绿洲的布置便展现在在天地之间。
一阵微风吹过，赵轩感觉到身躯一阵轻松，知道这是自己得到了西荒大地的认可。
西荒大地向自己开放了一些权限，自己可以吸收西荒的气息用于修行。
之后自然是水到渠成，赵轩紫府之中多了一道灵气，蕴含着一丝能够破灭万物的韵味。
赵轩再次感慨无极神通的强大。
破灭之力属于金灵之气的一种高级形态，按照道理他就是金灵之气。
它出现之后应该融入金灵之力然后是金灵之力多了一道变化。
寂灭之力也应该如此。
但是花开顷刻将它们都变成一朵花朵的存在。
这就相当于它们成了自成一体的存在。
好处就是少了一个变化的过程，赵轩可以直接使用灵气的高级形态。
这就像是钢铁可以打造工具，修行者体内的力量就是钢铁。
当修行者需要使用武器的时候，就将力量打造成各种工具应对。
但赵轩是直接储存各种各样的工具，使用的时候直接将工具拿出来就行。
这意味着他施法的速度要比其他修行者更快。
虚空虫母和六欲神母就是 吃了这方面的亏。
他们还要去适应改变灵气，赵轩直接将灵气变成两人难以使用的灵气。
得到新的力量也不能忘记青竹杖。
赵轩把一丝破灭之气打入青竹杖之中。
青竹杖的一节竹节之中，灵气可是朝着破灭之气的方向变化。
经过几百年的修行，赵轩对青竹杖的蕴养越来越得心应手了。
青竹杖有二十四节，本来是用来储存二十四节气之力。
只是后来赵轩直接领悟了四季之气，相当于二十四节气之力的统一。
青竹杖的二十四节就被用来储存转化高级的力量。
好处就是青竹杖不断被高等级的力量滋养，变得越来越玄妙。
坚硬起来能够和圣境虫族极善杀伐的螳螂王的刀足硬碰硬。
还能够随心变化成各种形体，承载各种力量。大小如意，变化如意。
青竹杖的变化，让赵轩印证了一道修行之谜。
也就是上古九业的极道理论。
只是这道理论还需要更多的印证。
收回青竹杖，让青竹杖自行吸收灵气恢复，赵轩感应了一下苍龙的情况。
得到苍龙的反馈，一切正常。
便朝着北川的方向开始前进。
五方大地蕴养着五道五行至高之力。
中土是土行中的生之至高灵力息壤之力。
东海是水行中的幻之至高灵力幻真之力。
西荒是金行中的真之至高灵力破灭之力。
北川则蕴养着火行中的死之至高灵力焚星之力。
北川大地比西荒大地还要荒凉，西川大地毕竟还有虫族，除了虫族之外还有一些其他的种族。
但北川大地却没有常规意义上的生灵。
在北川大地上活跃的都是各种各样的精灵，或者称为原始神族。
这些精灵的共同特性就是没有血肉之躯，他们的躯体都是由某种灵气直接构成的。
如果说西荒大地的荒凉是因为虫族，北川大地的荒凉则是因为焚星之力本身。
焚星之力是火行，却处在冰川的环境里本身就不合理。
除非这片冰川是因为焚星之力才形成的。
事实上也确实如此。
焚星之力是极致的生命之火，它将北川所有的生命气息吸纳进了自己的身躯之中，还在无时火行的变化一般都是释放光和热，而焚星之力则是另一种方向，吸收一切的光和热。
这就使得焚星之力明明有着极高的温度，可以焚灭星辰，但四周却没有一丝的光和热。
好在收到北川天地之气的限制，焚星之火的等级并不高，每经过一年便会因为吸收的光和热过大，而造成自身崩解一次。
而崩解之后光和热逃脱出来，释放出大量的能量。
这些能量如果是毫无节制的释放，能将整个冰川变成汪洋。
但是地星的七星斩运大阵，却在牵引这些能量慢慢的进入中土，将中土改造的更加人杰地灵。
而要想得到焚星之力要比破灭之力难得多。
毕竟破灭之力虽然霸道，但还是受到西荒大地之灵的控制。
焚星之力则是不可控的，北川大地之灵只能制衡焚星之力。
要想得到焚星之力的认可，唯有对抗。
不仅要对抗焚星之力的吸收，还要对抗其释放。
这并不简单，数十万年间不知道有多少人想要得到焚星之力。
结果就是生命之火被焚星之力吸收，成为自身的燃料。
北川游荡的精灵，有很多都是失去了血肉之躯的修行者，不得已以神元依附气元才得以苟活。
而后又被吸收了灵性之火，而成为失去自我的幽灵。
之后被北川大地之灵点化成精灵，为北川大地带来那一丝虚假的活力。
赵轩倒是不怕，或者说是无量圣体本身便不惧怕这种吸收。
能被焚星之力作为养料吸收，本身就说明你不够圆满，道体有缺。
而无量圣体则是一种圣体方面的圆满。
也就是说焚星之力可以吸收无量圣体的生命，但只能吸收那些多的部分。
构成无量圣体的底线，焚星之力也是触动不了的。
赵轩没有理会那些游荡在北川大地的精灵。
踏入北川大地的一瞬间，赵轩便感应到了自身的生命力被某种神秘的力量牵引了一下，想要将其引出体内。
这种神秘的力量就是焚星之力。
天地有灵，北川大地之灵控制者焚星之力对光和热的吸收不会蔓延出去，但一旦踏入北川大地的范围，北川大地之灵就不会再去控制。
北川大地之灵存在的意义是平衡，制约，而不是给人擦屁股。
赵轩顺着牵引的方向不断的深入，越往牵引之力的中心靠近，那种对生命力的牵引就越强。
深入大约十万里之后，赵轩感觉自己的神元之力都开始受到一定的牵引。
越往里面走，牵引之力越强。
毕竟焚星之力只是火行的五大至高灵力之一，它吸收生命之火，甚至灵性之火，但却不吸收气元之火。
就像破灭之力具备着无尽的破坏，但不针对灵魂一样。
从这种方面思考，焚星之力甚至还不如三昧真火。
毕竟三昧真火是精气神三宝凝结，同时可以针对精气神三宝。
但却非如此，其中牵扯到一个体量问题，一个是强度问题。
用科学的方法讲，燃烧取决于助燃物，可燃物，燃点。
助燃物主要是氧气，可燃物是能够和空气中的氧或其他氧化剂起燃烧反应的物质，比如木材纸张等。
燃点就是供给可燃物与助燃物发生燃烧反应的能量。
那么精气神三宝分别就是可燃物，助燃物和燃点。
精元相当于可燃物，可燃物本身越强，可燃物本身越强，释放的热量就越多。
就像是木材燃烧可以达到一千五百度左右，但铝热反应的温度却达到三千度左右。
气元相当于助燃剂。
就像铝在空气中不会燃烧，但在氧气中却能燃烧。
神元相当于燃点。
依旧以铝为例，他在氧气中的燃点是五百五十度，但神元强大之后，燃点由你自己控制。
三昧真火是修行者体内的三宝凝结而成，其威力由修行者的三宝强度决定。
而焚星之力，或者说是焚星之火，由天地的神元和精元凝结。
精元相当于可燃物，决定了火焰自身的体量。
个人的精元和天地的精元相比，相当于一根火柴和一座森林。
燃烧起来，谁的体量大一眼就能看出来。
神元相当于燃点，决定了火焰燃烧的先决条件。
个人的神元相比天地的神元更是不是一个档次。
依赖修行者自身凝聚而成的三昧真火，需要修行者凝神静气，小心翼翼的触发，唯恐伤到自身。
而依赖天地的焚星之火，则是想怎么燃烧怎么燃烧，想什么时候燃烧，什么时候燃烧。
至于助燃物的问题。
三昧真火需要依赖修行者的气元使其燃烧起来。
那么不依赖天地气元的焚星之火，就是不需要助燃剂。
燃烧的条件反而更加简单，燃烧对于环境的需求更少。
所以实际上，同等级的焚星之火要比三昧真火更加强大。
赵轩一步一步的朝着中心靠近，深入二十万里后，赵轩不得不放出金花庆云来保护自己。
毕竟虽然焚星之力伤害不了赵轩，但赵轩已经修成无量圣体近百年了。
也不是毫无收获，这些多来的修为可不再无量圣体的保护范围之内，被焚星之力吸收掉，百年的修行就算是浪费了。
枯燥，赵轩在不断的行走中感到一阵阵的枯燥。
一种难以言说的感觉涌上心头，让赵轩想要去停止深入。
这并非是赵轩的心境出现了问题。
而是焚星之力开始发力了，它在引诱赵轩的心境去出现波动。
只是显然小看了赵轩，赵轩并不惧怕心境的波动。
如果说一般人的心境是一潭湖泊。
湖水清澈，湖面平静，
亦或者湖面平静，内部幽深动荡是其他修行者的心境。
他们要保持这种状态，以防止心境波动，使得湖水被席卷出湖泊。
那赵轩的心境就是一片大海，大海的波涛起伏也好，波光粼粼也好，都是大海应有的景象。
不管如何波动，大海的海水依旧是那么多。
这就是赵轩凝聚的平常心，一切变化都是平常，一切变化都在预料。
各种损害都是一时的，就像是太阳蒸发掉的水份，被海风吹走的水份，总有落到大地的一天，然后这些水份会随着小溪汇入江河，在通过江河汇入大海。