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第124章 普化天尊

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普化天尊即九天应元雷声普化天尊,是道教总领雷部诸神之神 。

职能与地位

? 总司雷部:在道教神系中,他是雷霆总司的最高神,掌管复杂的雷神组织,总部为神霄玉清府,下设三省九司等诸多部门,诸司中有36名雷公,均听其号令 。

? 代天行道:主宰万灵,有代天以司造化的职能,负责监督人间善恶,通过雷电等自然力量惩恶扬善,主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等 。

? 地位崇高:在道教体系中地位尊崇,仅次于三清和四御,与玄天高阙武圣天尊同样尊贵,相当于五方五老的级别 。

形象与象征

? 经典形象:据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》记载,天尊乘坐九头朱凤,手举金光明之如意。在游诸天时,为披发骑麒麟,在破九泉时,又赤脚蹑层冰 。

? 象征意义:雷电被视为天地间正气的象征,能够清除污秽,普化天尊作为掌管雷霆的神只,被视作正义之神 。

起源与发展

? 早期雷神信仰:古人对雷的崇拜由来已久,早期雷崇拜表现为图符形式,后演进为雷神信仰,雷神形象从动物形态逐渐人格化 。

? 道教中的发展:东汉道教诞生后,雷神信仰被吸收发展。北宋末年道教雷法兴起,构造出雷部及诸神,两宋之际出现九天应元雷声普化天尊 。

? 民间广泛认同:明代《封神演义》中太师闻仲死后被封为九天应元普化天尊,随着小说流传,其信仰在民间广泛传播 。

宗教与民俗活动

? 道教仪式:道观中设有雷神殿供奉其神像,道士的一些法术和仪式与雷神信仰相关,如通过做法事请神降福或驱邪 。

? 民俗节日:农历六月廿四日被认为是其诞辰日,中国部分地区有祭雷神的习俗,如福建闽南农村设供桌祭祀,上海、浙江等地有食素、守“雷斋”等风俗 。

以下是一些与普化天尊相关的传说故事:

? 《封神演义》中的闻仲:在明代小说《封神演义》中,商朝太师闻仲被封为九天应元雷声普化天尊,他法力高强、刚正不阿,对商朝忠心耿耿,在商周大战中凭借自身的法宝和神通与西岐军队作战,最终战死后被封神,成为雷部的最高神,掌管天庭雷部二十四将.

? 《夷坚志》中的显灵:南宋洪迈的《夷坚志》中记载,人物周举在遭遇贼寇时,祷念“九天应元雷声普化天尊”,天上随即降雷惊走贼寇,使其得以保全性命,这则故事体现了普化天尊的灵验和对世人的庇佑.

? 与金翅大鹏的渊源:在《说唐》中,九天应元雷声普化天尊临凡转世为宇文成都,金翅大鹏临凡转世为李元霸,宇文成都最终死于李元霸之手,而李元霸又因打雷扔锤击天而死 。此外,在《说岳》中,金翅大鹏转世为岳飞,普化天尊还联络昔日好友赵公明,派雷部天将岳云、张宪、张保、王横等下凡相助,共同对抗赤须龙转世的金兀术.

? 惩罚恶人与庇佑善人:据道教传说,普化天尊会在每月初六日与旬中辛日,巡游三界,察众生善恶功过。若有妖邪作祟、为祸人间,天尊便会派遣雷部众神以雷霆之力将其诛灭;对于作恶多端之人,也会降下惩罚。而对于行善积德之人,天尊则会给予庇佑和赏赐.

普化天尊的形象通常有以下几种描述:

? 经典记载形象:据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》,天尊乘坐九头朱凤,手举金光明之如意 。在游诸天时,为披发骑麒麟,在破九泉时,又赤脚蹑层冰 。

? 常见神像形象:面如黑漆,身穿金色甲胄,手持雷钻等象征雷电的法器 。

? 四川原道文化博物馆画像形象:面容慈善,头戴紫金冠,胡须飘逸,左手掌心托剑,右手平举于胸侧,手指拈一净杯,盘脚端坐朱凤身上 。

? 北京白云观巡游图形象:披发露额,赤脚跨坐于麒麟之上,右手持铁鞭高扬,左手掐诀,中指尖发射出九色光 。

? 木雕造像形象:骑坐于瑞兽麒麟之巅,面容丰盈饱满,剑眉斜飞入鬓,双目炯炯有神,鼻梁峻拔,双唇紧抿,浓黑长髯随风轻扬,身披战甲,右手高擎宝杵 。

普化天尊的信仰在以下地区比较盛行:

? 中国南方地区:农历六月廿四日的“雷公诞”在福建闽南农村,民众会设供桌祭祀。上海、浙江等地有在雷祖诞时持斋、守“雷斋”的风俗,如上海居民会到雷祖殿进香祝辰,浙江湖州双林会设雷祖醮等.

? 江浙地区: 历史上这里的普化天尊信仰就非常兴盛,当地会举办各类宗教庆典活动,后来雷斋的传统也逐渐从这里向各地传播.

? 道教文化盛行地区:如湖北、湖南等地,这里的一些民间庙宇会举行建醮或醮的法会等相关宗教仪式,且雷霆斋等斋醮活动在当地有较大影响力.

? 部分民间宗教团体分布地区:福建闽西北地区的普庵教以及福建、台湾省部分地区和东南亚一些国家的三一教,都崇信普化天尊,并将其吸纳进神灵谱系,在举办仪式时供奉、拜祭.

九天应元雷声普化天尊的职责主要有以下几方面:

? 掌管雷部:作为雷部的最高天神,总司五雷,掌管着三十六雷之令,受诸司府院之印,运心三界,管理雷部诸神及各类雷电现象.

? 主掌灾福:主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀,上自天皇,下自地帝,大至生死,小至枯荣,主宰着世间万物的生死荣枯与运势起伏.

? 执行天罚:负责对世间的善恶进行赏罚,惩处恶行,弘扬善道,斩妖伏魔,驱邪扶正,以维护天地间的正义与秩序.

? 行云布雨:承担着行云布雨的职责,通过掌控雷电与风雨,调节气候,保证自然的正常运转,对农业生产等人类活动产生重要影响.

? 弘扬道法:作为玉清真王的化身,以清静心而弘大愿,以智能力而伏诸魔,通过宣讲道法、教化众生,引导人们遵循正道,修行向善.

普化天尊的信仰盛行时间如下:

? 两宋之际:道教雷法兴起,构造出雷部及诸神,“九天应元雷声普化天尊”最早出现,成为雷霆总司的最高神.

? 明代:随着《封神演义》的流传,太师闻仲被封为“九天应元普化天尊”, 普化天尊及雷部诸神的信仰得到民间广泛认同.

? 宋元之后:其信仰传至日本、朝鲜等国,被当地人建庙祭祀.

普化天尊的主要经典是《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》,又名《雷霆玉枢宝经》,约出于北宋末或南宋,经文为雷声普化天尊所说.以下是对该经典的介绍:

? 内容架构: 经文主要分为两节,第一节论述“至道”,探讨了道的本质与修行方法,如“道者以诚而入,以默而守,以柔而用”等;第二节论“气数”,阐述了人的禀受、智愚清浊与命运的关系.

? 消灾解厄之法: 此经记载,凡遇三灾九厄,可依法持诵经文,若默念普化天尊之号,即有诸神消灾解厄;若归命此经,还可以长生.

? 天尊的愿力: 天尊曾于千五百劫前,在大罗元始天尊前发愿,愿未来世一切众生等,一称其名,悉使超涣.

? 诵经的功德: 持诵此经能获诸多益处,如神清气爽、心广体胖,可解天官符、地官符等各类灾厄,能使生产顺利、婴孩无惊痫,还可驱鬼辟邪、消除瘟疫、止息洪水等.

此外,还有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》,此忏对普化天尊的相关教义、信仰实践等内容进行了阐述和补充,是道教徒修行、忏悔、祈福的重要参考经典.

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