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第16章 终南山祖庭仙真内传卷上

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玉蟾真人

师姓和氏,名德瑾,秦州甘泉县人。天姿整秀,志学之岁攻事翰墨。及冠,隐身为刀笔吏,然处事中正,以道存心,未尝取非义财。遇高人胜士,靡不参请。

天德间,以部掾出身,方将游仕宦途。忽一道者过门,师延至家,酌酒谈玄,大适其意,少焉而去。他日道者复至,臂擎一枭,谓师曰:“此物虽许大眼,了不识人”。师乃 悟为异人,因问其乡里姓字,不告而往。后月余,道者复来,身染厉疾,止于其家。脓血污秽,殆不可近。师为召医,百疗不效。经岁乃殂,师备礼葬之。又数月,一老媪诣门,泣且告曰:“老身有儿,性嗜云水,不事家业。近知游居贵宅,特来相寻”。师告以病殂,媪恸哭不已,曰:“老身与儿,止是二口。儿今既死,何所托身?”师请以母礼事之。一日,媪曰:“吾欲启圹一睹儿面,虽死无憾。”恳告再四,师为发冢,但空棺而已,中有秘旨一幅,老媪亦失所在。师叹曰:“吾今遇真仙,尚汨没尘坌中,果何为也?”由是黜妻弃子,易衣入道。

时闻重阳祖师亦遇真,居终南,乃往参同。大定三年,于刘蒋村结茅,与灵阳李公三人同处。既而心地圆通,大得其妙。七年丁亥,重阳东游海上,师与灵阳共居畅道。十年庚寅春,马谭刘丘四真将至,师及李灵阳时寓终南太平宫,留钱于货羹之家,谓曰:“ 今日当有丘刘谭马四仙客至,可善待之。”良久,四人果至,货羹人邀之曰:“公辈岂非丘刘谭马邪?”四人相视而笑曰:“汝何由知之?”曰:“和、李二师已留羹钱矣!”四子叹异,食毕往见,忻然相得。

师尝命画工写真,凭虎而睡,众莫能晓。秋九月初,师忽觉道体违和,丹阳命长春侍疾。至十四日,倏然顺化,四子葬于刘蒋庵侧。画凭虎睡者,乃预表归期在寅年也。升仙之后,有临潼张公久患风疾,众医莫效。将属纩之际,梦师至门,告以治疗之方,问其姓名,曰:“吾终南和玉蟾也。”觉而其疾少愈,用其所告之剂,疾果顿差。张就庵设斋建亭,以酬其惠,谥曰“玉蟾普明澄寂真人”,今祖庭石刻尚在。

灵阳真人

师姓李氏,京兆终南县人。聪明特达,学问淹该。天德间,遇异人点化,自是落魄,不问家事。视富贵若浮云,远名利如桎梏。徜徉泉石,以道自乐;韬光晦迹, 素厌人知。故终身不告人名字,里人但以“李真人”呼之。至大定三年,与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之,其于铅汞龙虎之学,多赖重阳指授。

七年丁亥夏,重阳东游海上,师与和公止居刘蒋,修身接物。重阳至汴,寄之以诗,云:“传语和公与李公,首先一志三人同。”其为交契可知矣。迨十年春,重阳升仙于汴梁,丘刘谭马四真入关,待二师以叔礼。是年秋,玉蟾亦假化,师与众真同处。

二十八年春正月,长春丘君奉诏赴阙,拜别之际,师嘱曰:“重阳谓汝必能大开玄教,今其时矣,万一善自保爱,来春鹤驭早还,吾专俟汝为丧主。”秋八月,长春得旨还终南。是冬,盘桓山阳淮洛之间。明年春二月西归,过鄠郊秦渡镇,道众请留数日。先旬日前师无恙,绝粒不食,众问之,曰:“汝辈无虑吾,惟待丧主而已。”即遣人促长春亟归。既至,拜于榻前,即赐之墨。长春悟其旨,命匠造棺。未及成,师已顺化,时三月初一日也。长春以礼葬于庵侧之仙茔,敬谥曰“灵阳辉耀演化真人”。

刘通微

先生姓刘氏,讳通微,字悦道,默然子道号也。东莱掖城人,世为乡里右族,倜傥不羁。在弱冠间,飞鹰走犬,博奕斗鸡,迷于花酒之场。一旦,染奇疾,几至 不救。梦入仙家之境,已而平复,遂悟幻化之理,以道存心。

大定丁亥夏,重阳祖师将游海上,道过掖城,见先生神情爽迈,有飞举云霄之态。与之同话,机缘契合,授以修真秘旨及今名号。先生既得印可,即弃家长往,杖策入关中,结茅于终南山甘谷之侧。吟风啸月,枕石漱流,放怀尘世之外。庚寅春,丘刘谭马四师西来,先生相得甚欢,同葺刘蒋庵居之。既而四师复诣汴梁,负祖师仙蜕归葬于庵侧。先生庐墓三年,北游岚、管,内全道妙,外应世缘,抠衣请教者日不虚席。于是立观度人,玄风大振于西山矣,嘉声远播,名达皇都。明昌初,道陵(注:道陵,为金章宗完颜璟的陵墓,这里代指金章宗)召至阙下,问以九还七返之事。先生曰:“此山林野人所尚,陛下居九五之位,四海生民之主,不必留意于此。”但对以黄老清静无为修身治国之要,上悦,敕馆于天长观。寻迁永寿道院,开堂演道,三教九流请益问话者户外屡满。未几,得旨还山,赐御书以宠其行。

翱翔于齐鲁间,至捸州商河县聂家庄,谓门人曰:“此吾归休之所也。”因葺治庐舍居之。一日焚香礼圣,集众嘱以修真之语,曰:“师真有阆风之召,吾当归矣。”奄然假化,即承安元年二月十五日贞元节也。平生所作诗词,目曰《全道集》,行于世。仙化之所,今大建朝元宫矣。

史处厚

先生家世乾州醴泉(注:今陕西省礼泉县),姓史氏,名公密。初自垂髫,心慕至道。大定壬午岁,闻重阳祖师遇仙受秘诀,养道于终南。时走而请盟,遂蒙允纳,教以全真性命之学,仍训名处厚,号洞阳子。自是乞食炼心,往来于终南鄠杜(注:鄠、杜均为地名,在今西安市)间。

七年丁亥春,重阳将游东海,欲令侍行。先生辞以母老,不敢远游。重阳遂画三髻道者立于云中,傍有一松一鹤,付之曰:“谨秘藏之,此为他日参同之符。”及庚寅春,重阳仙化于汴梁,丹阳宗师率三友入关。至长安孔仙庵,先生径往参谒,时丹阳初顶三髻,先生出示重阳向日所留画图,大为赞异。四师告以海上开化、汴梁升仙之事,递相印可,相得甚欢,即与四师同葺刘蒋庵居之。丹阳屡以诗词训告,次第诱掖,不数载间,克臻大妙。后复还醴泉,和光玩世,不拘礼法,时人以史风子呼之。忽歌舞于市,唯云“归去蓬庄”,众俗莫晓。如是者三日,径来庵中,奄然蝉蜕,时甲午六月十五日也。官僚士庶,靡不瞻拜。初葬醴泉,明年,丹阳移葬于刘蒋之仙茔。开棺视之,颜采如生。

丹阳以四言赞之云:“史公得遇,得遇重阳。重阳传授,传授玄黄。玄黄至理,至理不忘。内持修炼,外绝炎冻。水火既济,日月交光。龙吟离位,虎啸坎房。木金间隔,姹女圆方。刀圭烂饮,知味闻香。神丹结正,晃耀晶阳。风仙来度,显出嘉祥。歌舞三日,辞别街坊。惟云归去,趋赴蓬庄。复入庵内,奄然坐亡。观者云集,事理匪常。一灵真性,班列仙行。”先生道业,读此赞文自可见矣,享年七十有三。中统癸亥,再迁仙茔,开圹视之,仅及百年,骨虽散乱,其色如金,其坚若石,余所亲见者也,异哉!

严处常

先生姓严氏,名处常,号长清子,京兆栎阳县(地名,即今西安市阎良区)人,即重阳祖师之外戚。幼习儒,志尚清虚,以父母在堂,未能高蹈物表。为县法司,临事慈愍。

一日向暮还家, 路拾遗书一卷,题曰“玉灵圣书,得之者仙。”于是焚香祝曰:“我今二十有九,誓于不惑之年洁身入道。”祝毕,酹酒于醮盆中,有声隐隐若雷,家人咸以为异。后踰一纪,二亲俱丧。忽患目疾,治之愈甚,默自责曰:“昔得圣书,誓以四十出家,今过期矣。此疾稍痊,即当从道。”无何,目明如故。遂往终南刘蒋,参重阳祖师,愿受教为门弟子,时大定癸未岁也。先生既蒙允纳,克志于道。数年,祖师授以微旨。

七年丁亥夏,祖师东游。先生遨游终南泉石,住处颐神毓浩。十年春,丘刘谭马四师入关,蒙丹阳宗师复为印可,仍赠之《杨柳枝》(注:杨柳枝,为词牌名)。词云,“一虎一龙一处眠,打盘旋。一呼一吸一周天,遍三田。一麦一麻通一线,袅祥烟。一来一往一还元,产胎仙。”先生拜受,自是了无疑障。居祖庭,又逾十载,道契真常,以二十三年癸卯夏四月八日焚香辞众,无疾而逝,春秋七十三矣。

姚玹

先生姓姚氏,讳玹(注:音玄,指玉的颜色),号云阳子,终南蒋夏村人。世为乡里巨族,父祖俱好赈赡贫乏,多积阴德,乃生先生。丰神洒落,超然挺出尘之姿。性甚仁慈,闻人有急, 必往援救。与重阳祖师有缌麻之亲(注:缌麻之亲,指姚玹与王重阳有着亲戚关系)。

大定丁亥四月,重阳诣门告别,先生问将安往?重阳告欲游海上,丘刘谭中捉马之行。先生素以害风相待,笑而别。

无何,重阳自汴京为先生寄藏头拆字诗一章,云:“前相识,二官人。你真灵,看好因。抵芝苗,公未识。成道果,次须屯。蒙卦聚,神来佑。左源通,气转新。斧若磨,交利快。 头一点,遇长春。”不数年,丹阳辈来居刘蒋庵,先生所居相去数里,闻之,往询其始末。见丘刘谭马四师皆凌云仙客,愕然叹曰:“向重阳告别之语今果验矣,我辈常以害风待,何愚之甚邪!”由斯顿悟,乃弃家捐累,乞受道于丹阳宗师。丹阳教以修真奥旨及赐今名号,仍赠之诗云:“灰心忘富贵,槁体乐清贫。甘作逍过客,长为自在人。气中须养气,神内更颐神。不着纤毫假,方能得至真。”

恭侍左右,多所传授。先生得法之后,目不交睫,胁不占席,十有余年,深入大妙。壬寅,丹阳东归宁海,先生从行。迨丹阳上仙,先生游历磁、相间,爱滏阳风俗淳厚,筑白云庵居之,随机接物,演化度人。一日,谓众言曰:“师真有命,吾其归乎!”于是沐浴更衣,跏趺而坐。日方卓午,寂尔返真,异香芬馥,移时而散,享年七十二。平生所述诗词号《破迷集》,行于世。

曹瑱

先生姓曹,讳瑱(注:瑱,音田,美玉的意思),道号朝虚子,陕右坊州人。家世巨富,犹子徽美叔早登甲第。先生少读书,乡里以孝悌称。为人忠厚谦和,襟怀萧爽。壮岁,游场屋间,屡中高选。大定甲午暇日,因览仙经道典,掩卷叹曰:“人生浮世,光阴电回,倏然而已。不究生前妙本,出世高标,果何为哉?”虽有学仙之志,罔知所适。闻丹阳宗师于终南祖庭居环堵,先生径往参谒。一见,神合气协,若有夙习之契。丹阳纳诸门下,教以道要。

先生既蒙接引,心知至人不易遇也,遂捐进取心,以永依归。丹阳知先生逸气超迈,妙识高明,一日因先生静室澄坐,思造乎静,丹阳诣之曰:“学进欤?”先生稽首而跪乎前曰:“学欲进,而未之能也。”丹阳曰:“夫静也者,天命之原,仙圣之本。习而进之,犹假翰以登天;反思而究,则如坐堂上而睹阶前也。不曰静乎?撄而不烦;不曰真乎?作而不妄。”先生拜而谢曰:“瑱得之矣。自信而不疑,自明而不昧。自古自今,绳绳而不绝者,其斯之谓欤!”丹阳乃首肯,瑱再拜而退。后得“玄门十解元”者,自先生始也,凡初入道者,丹阳以先生为兄。

壬寅,丹阳东归宁海,先生侍行。明年,丹阳羽化,先生代师行化海上。明昌中,与云中苏公、无染柳公奉长春师叔命,同飞舃燕蓟,演化度人,应缘接物。十有余年,玄化大行。于泰和丁卯夏四月,先生时寓燕都城东永寿观,忽告众曰:“吾当归矣。”不数日,示微疾而逝,道众具礼,葬之观东。兵后乙巳冬,改葬于五华山。庚戌岁十二月,奉朝命追赠“翊玄惠正朝虚真人”号,盖掌教真常真人请之也。

来灵玉

先生世为京兆右族,姓来氏,讳灵玉,道号真阳子。幼习儒业,乡里以“解元”呼之。大定十年间,礼丹阳宗师出家。迨丹阳东归海上,先生侍行。嗣后事迹无所可考,姑略纪其大概,他日得之,当为详录。

雷大通

先生姓雷氏,名大通,道号洪阳子,世为延安敷政之巨族。身长六尺,情怀雅淡,不事小节。眉疏目秀,耳大准直,唇如渥丹,须髯美细。幼业儒素,尝以词赋魁乡选,故时人以“解元”称之。当大定乙未春,方夜读书灯下,月朗风清。欲竟三鼓,忽闻窗外以杖画地声,既而言曰:“可叹愚迷谩用功,浮华一梦转头空。何如立志修仙举,永住三山最上宫。”先生剧启户出观,了无所见。秉烛视之,见以杖画向诗四句,后画“嵓翁”二字。先生自是了悟空华,顿悱学仙之志。

是岁秋,因赴试长安,闻终南祖庭有丹阳宗师阐全真教法,即往谒之。一见若有夙契,乃作诗二绝,写怀以呈。宗师即继韵答之云:“饶君声价胜苏秦,不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡,亘初一点自然明。静清便是长生诀,舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有,自然获得好因缘。”先生焚香拜请,愿执弟子礼。宗师留于座下,训以今之名号。朝叩夕请,于道大有所得。壬寅夏,丹阳东归,先生留居祖庭,日进道业。甲辰春,闻丹阳上仙,杖屦游海上,奠祭坟垅。迨明昌初,迤逦西来,道过滕郡,爱峄山岩壑幽邃,筑修真庵于响石涧,栖真养浩,演化度人。厥后,诣门受教为门弟子者数百人,惟灵真子马了道、清明子王志专为入室,今各建方所,引接后进。

至大安辛未秋,先生谓门人曰:“百六数穷,劫灾斯至,生灵鱼肉,吾不忍处世也!”无几何,示微疾而逝,门人葬于修真庵侧。未几,兵甲扰攘,烽烟澒洞。后至大元抚定,人烟稍集。岁庚戌,先生之高弟清虚真人张志洞至自武川,睹先生宅兆卑隘,封树草略,即会四方法属,备衣衾石椁,大行改葬于雪山仙茔灵都宫,以弟子马灵真、王清明祔于左右,仍构堂设像,以事香火。

刘真一

先生姓刘氏,讳真一,道号朗然子。世为登州黄县之巨室,父祖以儒学起家,积德奉道,乡里所称。先生幼丧其父,读书日记数千言,辞源浩瀚。弱冠间,试艺春官,得占高甲,时人以“解元”呼之。然每以世事为不足玩,常有凌云迈往之志。忽得泄泻之疾,缠滞弥年,已及膏肓,百疗不效。

大定己丑秋,重阳祖师挈丹阳、长真、长春三真过其门,母氏设斋供养之,且以子疾告。祖师视之曰:“此吾门大士,非汝家子也。许之入道,则可矣。”母氏焚香跪于前曰:“此疾果愈,俾侍几杖以从。”祖师以余饮与之,既饮,汗出如洗,厥疾渐瘳。迨明年,祖师已升仙于汴梁,先生入关诣终南刘蒋村,礼丹阳宗师出家。奉侍既久,得付玄旨。

壬寅夏,从丹阳东归。癸卯冬,丹阳将羽化,召先生嘱之曰:“汝等要作神仙,须要积功累行。纵遇千魔万难,慎勿退堕,然后可领吾言。我开眼也见,瞑目也见。元来不在眼,但心中了然,则无所不见矣。”又曰:“汝缘在北方,可往矣。”先生拜而谢。丹阳既升仙,迤逦北游平滦之境,所至请益者,户外屡满。一日至抚宁县,爱其山水佳胜,筑重阳观居之。厥后,度门众数千余辈,创宫观大小仅三百区。北方道风洪畅,先生阐扬之力居多。

至泰和丙寅岁二月初六日,召入室弟子邸道明等曰:“吾其归矣,昔丹阳将升仙,嘱予进道之语,汝辈当无忘《金玉集》,凡入道者不可不观,为我镂梓散于多方可也。”须臾,倏然假化。平昔所作歌诗,目曰《应缘集》,行于世矣。

李大乘

先生姓李氏,世为平凉府华亭县之大族。幼习儒业,长于辞翰。早年尝中乡选,迨中岁至御帘,下第,慨然有烟霞之志。大定戊戌秋,丹阳宗师行化西来,先生邀于私第事之,丹阳日谈道妙,于是黜妻弃累,改衣执弟子礼。丹阳训名大乘,号灵阳子,日受真教,曲尽妙蕴。

己亥二月十五日,丹阳就先生花圃筑环,与先生同居,约百日为期。仍赠之诗云:“西北亭川环堵居,此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子,面对青松二大夫。流水假山儿戏尔,清风明月汝知乎?若能悟解予栽韭,[时宗师环中栽韭以寓意也] 有分灵光赴玉都。”丹阳又见花圃中林檎一株,久已枯死,于四月十四日命移于环内栽之,仍作诗云:“天上三十六,地下三十六。天地入宝瓶,七十二候足。”后至五月二十日,青芽遍吐,枯干复荣。丹阳谓大乘曰:“四月十四乃纯阳降世辰也,至此日,吾之生辰也。相去三十六日,天地昼夜相合为七十二候,足矣。”先生作《异木记》以纪其神,刻诸贞石。

无何,丹阳挈先生来终南祖庭,居数载之间,屡蒙印可。壬寅,丹阳将东归,长春谓先生曰:“吾道东矣。”时馆陶刘武节得官鄠邑,雅与先生相善。官既满,请先生东游。至家,筑庵奉之,刘亦入道为门弟子。厥后道缘日盛,门徒云集。又数年,先生示微疾顺化,其体若蝉蜕而轻,远近观者大加叹异,门人具礼葬于庵侧。关中兵后,道众即先生华亭环圃大行兴建,为太清观矣。

赵九渊

先生姓赵氏,讳九渊,字几道,湛然子其号也,世为陇州陇安县之右族。先生自幼不同儿辈戏狎,既长,赋性谨愿,平居寡言。体貌魁伟,襟度洒落。习儒业,尝中乡试之甲科,故陇人以“解元”呼之。不事功名,每有高蹈远引之志。年逾三十,未尝婚娶。

大定戊戌秋,丹阳宗师演化陇川,一时归向者云集。先生见之而心醉,曰:“此吾归休之地。”于是设斋炷香,请预弟子列,丹阳纳之。明年,丹阳还祖庭,先生从居之,朝叩夕参,于道德性命之学大有所得。迨壬寅,丹阳仙仗东归,先生往来终南凤、陇之间,徜徉自若也。河内张邦直、尹扶风日常延致其家,与之谈道。每留数月,为方外忘形之交。

先生作文尚平淡,诗句雅健,得陶、谢体。每诵《老》、《庄》、《黄庭》为日课,非法之言,略不出口。闻人谈及他人之短,辄瞑目不与之相接,但云:“置论徒败德招怨,‘躬自厚而薄责于人’,圣人之遗训也。”故所至人皆敬慕之。

正大末,凤、陇兵乱,先生负笈深入陇山,莫知所终。及大元抚治辅正,洞真真人于君奉旨住持终南祖庭,寻访先生遗文,得于陇州佑德观郑炼师子周处,目之曰《思玄集》。中统初,京兆昊天观先生门人赵志冲于府城之北特置吉地,请翰林待制孟攀鳞作志,起坟葬先生之衣冠,以致春秋之祀云。

苏铉

先生姓苏氏,名铉(注:铉,音炫),号云中子,华州蒲城人。赋性宽慈,谦而好礼。遇烟霞胜概,终日忘返。大定辛卯春,诣终南祖庭丹阳宗师席下,乞垂开度。丹阳置诸左右,教以入道仪范。服劳既久,未尝少懈。丹阳付授道妙,及屡以诗词接引,使进真功,以至心源明了,道体冲融。一时,羽属皆以“小丹阳”目之,其造道之深可见矣。

后辞师游海上,和光同尘,扶宗翊教。壬寅夏,丹阳东归,复侍几杖。迨丹阳之上仙也,盘桓登、莱之间。明昌初,长春宗师命先生演教燕蓟,住崇福观,道缘日兴,从游者众。一日,谓门人曰:“世缘尘务何时了绝?吾其归矣。”言讫,彩云缭绕空际,枕肱而逝。

至大元乙巳冬,清和真人移葬于五华山仙茔,真常真人奉朝命追赠“体元辅教云中真人”号云。

于通清

先生河东隰州人,姓于氏,讳通清,字泰宁,道号真光子。初,母梦神人授丹一粒,服之有娠。洎分瑞之日,红光照室,半日方散。夙丧其父,所居与神霄官相 近,先生髫龀之岁,母氏携往宫炷香,手指道像而问母曰:“此圣真者,人可得而为乎?”母曰:“唯志于道者,可得而近之。”先生心诺其言,自是时诣宫嬉游,每见黄冠师诵经,必澄坐其侧谛听,筵终而去。既长,为人端直,不事家产。恒有高蹈物表之志,但未知所适。年几冠,母氏终天,葬祭尽礼。

大定己亥岁,忽一道者诣门乞食,先生饭之。因问将安往,道者告以将诣终南参师,先生乃从其行,谒见丹阳宗师于祖庭。丹阳问其行止,先生具实以告。丹阳留居座下,执巾瓶之役数年。一日手书立身法,付之曰:“遵是而行,仙阶可至。”又屡授真诀,乃得心性圆通。后丹阳东归,留先生居祖庭。迨明昌辛亥,长春亦东还海上,先生从,居栖霞之太虚观。

又数载,长春进而前曰:“圣贤教门方欲开阐,汝可分适北京等处,弘扬吾道。”遂授以亲翰,付畀教法。先生承命,至霫都,环居三载。其神光屡见,僚庶敦请出环,参玄问道者不可胜计,莫不虚往而实归。厥后道缘日兴,度门弟子逾千人,唯卢柔和、丁至一为入室。僚庶选京城东北隅爽垲之地,筑华阳观奉之,先生亦自号涂阳隐士。大安己巳,玉阳真人仙仗北来,馆于观下。无何,挈先生至燕都,保赐紫衣师号,自是道价益高,门徒愈集。贞佑甲戌岁,蒙长春书召,还栖霞之太虚观,俾主观事。

兴定改元,土寇扰攘,迁居福山县杏山村之修真庵。忽然先生集众告曰:“今日天气清朗,北兵寝息,吾其归矣。”遂沐浴,书颂曰:“今朝推倒无根树,顷刻扳翻炼药炉。我独去时无滞碍,杖藜倒曳赴蓬壶。”掷笔瞑目而逝,春秋五十有六。时五云缭绕,笼罩庵所,竟日不散。

兵后,住持彰德府天庆宫门下法孙李志方,迁先生遗蜕,葬于府城西北王裕村之仙茔,构堂以奉香火矣。

赵悟玄

先生姓赵,名悟玄,字子深,道号了真子,京兆临潼(注:即今西安市临潼区)人。家世业农,寄母胎十有二月,生于天德元年五月初二日。分瑞之际,神光满室。亲属相传,莫不为异。 既长,志尚清虚,不乐世味。

大定庚寅春,丹阳宗师率丘刘谭三友入关,道经零口镇。先生见之,识其非凡,遂邀至家,设斋延待。既而,与母魏氏并姊弟妻侄六人,俱诣终南祖庵,投丹阳出家。丹阳方急于度人立教,俱蒙允纳,各付以修真微旨。及嗣后,屡以法言诱掖,皆能为玄门之达者。惟先生侍丹阳最久,既得法之后,于刘蒋居环者数年。庚子岁,京兆赵恩舍宅修蓬莱庵,请先生居环,忻然就请,兀坐逾十年。尔后,邠州淳化县秦庄道友李氏筑环,来请先生,又往居一纪之岁,遂得心符至道。因折柏四枝,插于环中,迄今荣茂。

泰和中,咸宁县(注:此咸宁县指的是古代长安的所辖区域,在今西安市)樊川(注:地名,在西安市长安区)雒希瑄闻先生为有道者,筑环请居之。一日,房弟雒都巡于京兆茶肆内,见一道者来乞钱,遂手付一文与之而去。后月余还家,谒先生于环堵,见而惊曰:“此向日茶肆乞钱道者也!”问兄,“先生亦尝出乎?”曰,“无”。都巡乃焚香拜礼,以朱阳村世业柏坡与先生修全道庵,永为栖真福田。先生尝谓弟子然逸期曰:“京兆太白庙,道祖玄元示际之地。向者,丹阳已筑堂其侧,他日必为崇福道场,汝可居之。”先生亦时往来其中,今果为名观矣。居数载,先生复往淳化。

以大安三年三月十有七日,无疾而逝,享年六十有三。生平畅道诗词号曰《仙梯集》,行于世。度弟子数百人,惟王德遇、然逸期为入室。后移葬先生于樊川全道庵之柏坡,访平凉同知杨庭秀为作墓碑以纪其道行。天兴兵后,就全道故址大行兴建为翠微宫矣。壬子岁,真常真人炷香祖庭,赠以“弘玄真人”号。

段明源

先生世居平水,法讳光普,字明源,道号真阳子。幼而聪慧,长而豪侠。因酒误伤人肢体,避罪入关中。偶至终南祖庭,闻丹阳宗师谈道,大有开悟。于是焚香 拜礼,恳祈出家。丹阳见许,恭执劳役,以事左右。数年之间,渐有得于心。一日跪告师前,丹阳教以寡欲澄心,摧强挫锐。先生既蒙印可,行其所受之学。不数载乃得,心宇瞻明,臻于妙道。遂杖策还河东,于稷山县城之北筑了真庵,居环堵,自此依归者众。

岁壬寅夏,忽谓门人曰:“丹阳宗师将东归,可备香信,汝等随吾往谒。”即出环,率众而行,甫抵潼关,仙仗果至矣。丹阳叩其所修,先生以所进答之。丹阳叹曰:“关中已有赵悟玄,河东又得段明源,吾教得所传矣!”先生拜辞而回,道价益高。三原杨明真闻之,往诣参请,多蒙指授,仍以物外人词见赠。

迨明昌改元二月二十八日,先生召门人曰:“吾有三山之游。”沐浴,书颂云:“岁久乐希夷,光明性烛辉。灵通三岛路,气结六铢衣。放旷无拘束,逍遥出是非。默然无一事,鹤驭彩云归。”书毕,曲肱而逝,目光炯然,数日不落,备礼葬于了真庵侧。平生歌诗号曰《明源集》,行于世矣。

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