全文
般
先秦 · 诗经
于皇时周！
陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对。
时周之命。
啊辉煌的周朝，
登上那巍峨的山顶，
眼前是丘陵峰峦，
沇水沋水合水与黄河共流。
普天之下，
所有周的封国疆土，
都服从周朝的命令。
双句
般
先秦 · 诗经
于皇时周！
啊辉煌的周朝，
陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。
登上那巍峨的山顶，
眼前是丘陵峰峦，
沇水沋水合水与黄河共流。
敷天之下，裒时之对。
普天之下，
所有周的封国疆土，
时周之命。
都服从周朝的命令。
单句
般
先秦 · 诗经
于皇时周！
啊辉煌的周朝，
陟其高山，
登上那巍峨的山顶，
允犹翕河。
眼前是丘陵峰峦，
嶞山乔岳，
沇水沋水合水与黄河共流。
敷天之下，
普天之下，
裒时之对。
所有周的封国疆土，
时周之命。
都服从周朝的命令。
般
般（pán）：乐名，
是巡狩四岳河海的一种歌乐。
“般，乐也。”
先秦 · 诗经
于皇时周！
於：赞美词。
皇：伟大。
时：是，此。
陟其高山，
陟（zhi）：登高。
嶞山乔岳，
嶞（duo）：低矮狭长的山。
乔：高。
岳：高大的山。
允犹翕河。
允：通“沇（yǎn）”，
沇水为古济水的上游。
犹：通“沋（you）”，
沋水在雍州境内。
翕（xi）：汇合。
一说通“洽（hé）”。
洽水又作合水，
流经合阳东注于黄河。
河：黄河。
敷天之下，
敷（pu）：同“普”，遍。
裒时之对。
裒（pou）：包聚。
时：世。
对：封国，疆土。
一说配合。
时周之命。
时：通“侍”，承受。
《般》是《大武》中的一个乐章的歌辞。
《大武》六成对应六诗，
“《武》，奏《大武》也”、
“《酌》，告成《大武》也”的说明
及《左传·宣公十二年》所记楚王之言
“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：
‘耆定尔功。’
其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’
其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”
则可确定四篇，另两篇，其中一篇即此篇《般》，当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》、《桓》、《赉》、《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》
（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，六篇分居三处，其次则《夙夜》（《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。
……《般》：‘於皇时周，陟其高山。’
则与‘六成复缀以崇’
（《乐记》中语，全段见《周颂·我将》篇赏文）之事相合，
是与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第
（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
《般》是《大武》四成的歌诗。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。
不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。
《般》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。
因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。
后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。这首诗和《武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”、“乔”、“敷”、“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。