白海面色凝重道；“李大人，白某经过东江镇驻守的诸多海岛，战兵一般一千至三千，难民数量远超战兵。蓟辽督师斩杀毛帅后给予东江镇十万白银安置战兵，兵士装备简陋，难民衣衫褴褛，实话说，东江镇的情况不太好。给钱并不能解决军民的生存问题。虽然军民没有闹事，但是各岛暗流涌动，怨气很大。”
李银河摇头道；“各岛产出有限，朝廷保证不了战兵粮饷，难民更是生存艰难，由于病饿，每个月都有难民死去，如果天气转冷，会有更多的百姓死去。这种情况已经延续很多年了。”
白海道；“这可如何是好？北直隶需要粮食输入，我们如何保证数十万难民的吃饭问题？我们投入的人力越多，反而增加了东江边镇的负担。如果保证不了东江兵民的吃饭问题，商道建设及发展面临的隐忧极大啊！”
“白海理事，我们思考问题要高远一些，东江边镇自从建立以来就面临保证不了吃饭穿衣的问题，为什么呢？因为东江镇周边粮食产出有限，辽西，山东沿海，朝鲜都是粮食产出匮乏的地区。
辽东不出产棉花，粮食棉布都需要外运过来，以帝国朝廷的物流运输水平，无法保证东江镇的吃饭穿衣问题。
朝廷做不到，商行却可以做到。我们将商道延长，将视野放远，延长到对接粮食补给的商道上，这样，才能解决数十万人的吃饭穿衣问题。这是一个思考角度的问题，却是超越帝国制度的新的经济关系的问题，对帝国统治者来讲，思想的跨度如同难以逾越的鸿沟。
农院商会商行的支援非常必要，我们需要士兵开辟商道，打击阻碍势力，需要干部组织难民利用支援的物资度过生存的艰难时期。需要农院学子们参与商道建设，发展教育事业。
我们开辟商道也就接过沿线百姓的因果，保证不了沿线百姓的生存，谈什么发展贸易。如果枉顾民生，赚的钱财只会增加我们的业障。
商行已经拟定了计划，保证难民吃饭的同时还要安排他们以后的生活。
首先，商行在筹集粮食。商军围歼朝鲜北部后金武装势力，接管了地方仓库封存的四万石粮食。铁山一战，商军联军击败后金主力，清算投靠支持后金的朝鲜贵族，这些贵族既然枉顾大明的无私支援，那么，商军将其驱赶向南方，商军非常仁慈了，只是击杀了反抗的贵族，没有牵连妇孺的生命安全。
王喆部彼得部兵分两路清剿朝鲜北部，收缴贵族物资，朝鲜两极分化，百姓贫苦贵族富有啊，商军收获丰厚。商军收缴大米杂粮大豆十万石，财宝折银十五万两，绸缎棉布数匹。关键是拉回大量马车农械。
王喆对贵族们深恶痛绝，浙江支援朝鲜的营军由于缺饷被朝廷剿灭三千多战兵，浙江营军被剿灭的直接原因是闹饷，他们是戚家军余部，太可惜啦。
大明自己承担出兵费用，朝鲜贵族却首鼠两端支持后金，这是忘恩负义是犯罪。王喆部作战迅猛搜剿物资非常仔细，且兵力向朝鲜南部试探。
朝鲜特使和银河会晤的原因之一就是希望商军清剿后金兵力时不要向南方深入，朝鲜南方筹集四万石大米送给商行，表明朝廷和商行合作的态度，希望商行约束商军的行动方向。”
李银河对高洁道；“高洁兄弟，你回京师之时，携带折银三万两的财宝交给内府，向陛下禀报；商行在积极筹措银两协助陛下赈济陕西灾民。李银河作为大明兵部武官服从朝廷的安排。
商行在辽东将竭尽全力安置难民。银河将率领船队去鲸海宣扬帝国主权，为大明祈福。
顺便通知国丈，用粮食交换两船辽东特产，粮食在张家湾交割。商行有权使用国丈家族旗帜，毕竟，大家要长远做买卖，最好明算账。”
李银河对白海道；“商行争取到使用铁山周边土地到明年冬季，农院及商会商行支援的学生和干部们非常及时，他们将在铁山周围组织难民马上开始耕作。农院学子认为，今年土地抢种一季大豆，崎岖山地栽种南瓜。
我们还能收获冬小麦，明年种植一季杂粮，崎岖山地以种植萝卜白菜南瓜等为主。商行遵守契约，明年冬季前将土地归还朝鲜朝廷，农户们撤离铁山。
安置农户们是我们下一步建设商道的重要目标之一，我们有了一年多的缓冲期，必须解决东江镇难民的温饱问题。
商会决定在云从岛扩建易水湖商栈作为内地商社的贸易基地，建设商栈专有码头和改装修理船厂，建设北方商行的商栈作为联系各方的基地，同时在北方商栈建设专有码头及船厂修理点，同时建设储备仓库。
商行到达辽东，需要朋友们的协助，石城都司尚可喜希望按照商军系统改造石城营军，同时接受商行的民事安排。
高洁兄弟，商行希望内府帮助提升尚可喜都司的职位，游击将军比较适合管理石城岛及附近海域的防务。商行将再次整理价值两万银的物资交付内府。
商行决定在石城岛派驻商军教导，在改造营军的同时派驻乡社干部管理难民，在石城岛建立制衣工坊制鞋工坊，军粮制作工坊，果脯加工工坊。
白海理事，辽东百姓女真百姓都是华夏民族的子民，杀戮只是迫不得已的手段，我们的目的是建设。希望商会眼界高远一些，群策群力支援辽东商道的建设。
辽东读书人被屠杀的不多啦，希望商会及农院支持教育人才。”
白海点头道；“银河，商会的目的就是服务帝国，救助帝国子民责无旁贷。但是商会会员对于建设辽东商道，交易方向及交易商品充满迷惑。
商行银号按照银河的建议召集易州工坊代表们讨论增发纸币，银河，有必要向易州商会会员们解释清楚增发的理由及增发的备兑情况吗？毕竟，评估辽东商道需要长期的观察，还需要预估，商会银号决定在云从岛派遣一个观察组与易水湖商行，北方商行进行工作对接，及时估算商道情况，定期向商会银号反馈辽东商贸信息，这需要时间。
商会银号决定向辽东投放五百万银票据及纸币，情况已经得到柳屯的确认，以后根据辽东的实际情况再决定投放的数量。”
“白海理事，华夏先贤提倡民为贵，民为贵的具体实践之一就是货币发行权，实话说是至关重要的立法权。
百姓如何保证自己的利益不受侵犯，立法权就是自保的利器。我们发行货币一定要将发行原因，发行数量，纸币备兑情况，商贸前景等影响货币波动的因素告诉使用者。
算法大于看法，这是发行者和使用者之间的契约，我们要向百姓说明白，要向尽可能多的使用者说明白发行依据，并定期将备兑情况公布。
我们自己不要吹嘘不要凭空臆想，货币发行是新的领域，我们在积攒经验，心要摆正位置。天地人三道，我们最好做到正心以中，不要使用人民的名义，我们的工作深度达不到那样的普及水平。我们只要遵守良知，上天将奖励诚实的人。
这也是我们同各方贸易的基础，商会银号任重道远，尽量屏蔽易水湖商行等商号的干扰，易水湖商行联合商行代表不了民意，最好不要干涉银号的独立运作。
白海理事提出的问题也是商行军政干部需要认识的问题，我们正好在下一步工作之前召集军政干部安排工作的同时，讲解一堂货殖课。”
商行商军军政人员齐聚商栈办公室，此次特邀石城都司尚可喜，副将毛承禄，朝鲜朴太愚旁听。
尚可喜精神抖擞，李银河率领商军正面对战后金，在旅顺口打得守将对商行船只避之唯恐不及，在皮岛强势收拾督粮文官，吓得副将陈继盛龟缩在衙门，不敢阻止商行运输仓库物资。
东江边镇需要强势势力控制混乱的局势，以李银河为代表的商行就是强势势力。听说李银河通过内府活动自己成为游击将军，尚可喜决定积极进入商行体系，在军事上将本部营军交给商军训练，培训。在民事上，将管理权彻底交给商行干部。在行动上与商行共进退。
尚可喜冲李银河拱手道；“李大人，毛承禄将军正在做学问，研究连环画，非常繁忙。毛承禄将军委托商行处理商贸事宜，毛将军管辖的地雷火箭火药等军械物资按照商行吩咐运送到云从岛，等毛将军空闲了，一定前来拜访。”
李银河点点头，请尚可喜等人落座。
李银河正正军帽冲在座众人行军礼，商军军官们轰然起身回礼，尚可喜朴太愚慌然起身。
李银河微笑着请大家落座道；“我们今天安排商行的工作，同时探讨一堂货殖课。
商行能够在东江边镇立足，首先是商军及盟友的牺牲换来的，增强武力是商行拓展商道的基础。
商军已经在辽东半岛同后金进行了小范围实战，在海面及鸭绿江水面，商军水军占据绝对优势，商行的目的是摸清后金战力，迫使后金贵族参与商贸。
商军同后金实力悬殊，目前无法在陆地上击败后金，我们在经营商道的过程中分化女真实力，削弱后金在东江边镇地区的战略储备，打击鸭绿江沿线依附后金的部落村寨。
商军联军将立即发动一系列军事行动，打服依附后金的村寨，清除顽固部落。我们随后会进行军事会议专门制定作战计划。
为了开拓商道稳定民生，商行决定在铁山周围组织一万户辽民耕作生产，在云从岛石城岛建设一系列工坊，吸纳难民做工。在云从岛建设妇幼保健机构实践扶助妇幼的中华伦理，在各个朋友管辖区域建设学校促进教育发展。
银河谈过很多次货殖问题，货殖非常重要，关系着民生。简单讲，我们研究经济为了发现经济价值，评估价值进而投资价值，最后要创造价值。为百姓生存提供就业岗位，提供商品满足百姓的物质精神的需要。
我们来到辽东面临更加复杂的局面，商道沿线各方势力对于商贸偏于保守，需要商行带动他们参与商贸，甚至使用武力发动小范围军事行动推动商贸发展。
新的社会关系不仅仅停留在吃饭的低层次水平，大明帝国及东亚邻居们习惯了契合奴隶制封建制的儒家理论，这种儒家理论只是儒家解释人道的一支而已，理论基础是服务权贵利益，限制百姓流动，使百姓的经济生活保持饿不死，这种理论可以保持权贵的利益，维护政权稳定。前提是隔绝外部接触。
但是，世界在发生巨变，东方西方已经开始密切接触，渐渐地会密切融合，这个纽带就是商贸。大家在接触的过程中取长补短互通有无，展示彼此的道统法统体统，让大家观察依附于商贸之上的军事文化哲思境界。滔滔大势顺之者昌逆之者亡，没有人能独善其身。
我们身处千年未有之变局，要主动体悟这种变化，要总结应对变化的哲思。实话说，东方现在对于变局充满迷惑，继而会加强交流管制，因为我们没有思想准备，我们的精英不想放弃既得利益，大明帝国以及邻居们都要经历炼狱，你不想发展变化顺应潮流，那么，别人会用枪炮将你砸入尘埃。
我们的精英会成为奴才的奴才，我们会见识所谓衣冠楚楚文化人的邪恶，没有办法，我们选择了管理者，那么经历灾难吧。
好在中华文明伦理契合天道，解释人道的儒家理论一直生机勃勃，经历了风雨我们的百姓会找到彩虹。
西方建立了科学体系，一切向未知狂奔，他们会引领世界很长一段时间的发展的潮流，但是，没有办法解决人道的治理缺陷。西方会在暴力发展中迷失方向，他们会幻觉世界是残酷的丛林法则，欺凌弱小是正常的伦理。西方智者会在发展中反思，因为新的发展模式会带来严重的后患，这是符合辩证法则的，飞得越高摔得越狠。
中华先贤讲了；厚德载物。德不配位必有灾祸，苍天又能饶过谁！所以，我们发展中要注意人道建设，要以人为本，这是铁律！”
李银河指着辽东地图道；“我们以往讨论了货殖框架，货殖之道是道德论是价值论是博弈论。
货殖框架涉及现金，实业，不动产，金融。当然，我们说的比较简单，因为我们的理论是超前的，够用就好，后人需要努力完善发展。
辽东是战区，涉及帝国区域外的各方势力，对我们来讲，发展商道安置难民协调各方利益，是非常有挑战性的，我们没有前例可以遵循。在座各位正在创造历史，我们在为后人披荆斩棘，要有艰苦创业的觉悟！
辽东是中原帝国的臂膀，由于中原帝国一直以农业为主，低下的生产力使帝国无法有效控制辽东，大明帝国对辽东的控制仅限于边墙之内，后金叛乱之后，帝国只能有效控制狭窄的辽西走廊。
易水湖商行是帝国商号，在繁荣经济保证民生的同时尝试向辽东广阔区域实施有效的控制。奴儿干都司将会纳入商行的行商区域，银河率队去鲸海将考察奴儿干都司区域。前辈亦失哈已经代表大明帝国宣示了主权，我们去巩固住前辈的开拓成果。
银河说的有点远啦，我们谈辽东的货殖问题。
大明帝国初期，亦失哈前辈十次出使辽东，在庙街建立衙门管辖奴儿干都司，为华夏帝国开疆扩土。以农业为主的帝国难以有效掌控辽东，后金反叛之后，隔断了中原帝国与奴儿干都司的联系。以易水湖商行为代表的帝国商号们，有责任为平息反叛，重新掌控奴儿干都司做出贡献。
中原地区朝廷和百姓对辽东的认知充满偏差，帝国统治者认为辽人喜欢做买卖，边墙内外的辽人和羁縻民族桀骜不驯，是统治的不稳定因素，所以统治官僚对辽东持偏见态度，认为辽东需要中原持续运输粮食布匹等物资，后金的叛乱已经成为帝国财政恶化的泥沼。
普通百姓认为辽东就是一个苦寒之地的穷乡僻壤，认为辽东就是一个资源匮乏，兔子不拉屎的地方。辽东充满不安定因素，是抽离帝国财富的麻烦之地。
银河想说，出现这种无知、偏见及傲慢是帝国教育宣传的失误，是帝国统治者眼界狭窄缺乏哲思高度的外在表现。大学士们从翰林院的枯井里爬出来哪里能够了解华夏帝国的多姿多彩，一辈子在百里打转的农户们哪里能了解辽东的广阔。
袍泽们朋友们，银河肯定地告诉大家，辽东是华夏帝国最大的膏腴之地之一，是鱼米之乡。
银河一直强调境界，辽东寒冷辽阔荒凉，前辈们为什么一次次在辽东宣示帝国的主权，因为辽东的资源储备太丰富啦。
辽东地形复杂，有山脉有森林有草原有黑土地有无数河流，还面临大海，这意味着无数肥沃的耕田和鱼获。
农业是百业发展的基础，老天不会让人坐享其成的，我们要想辽东成为鱼米之乡，是不是需要披荆斩棘艰苦奋斗！
银河提醒袍泽们，商行将开辟辽东商道，建设辽东乡社作为以后发展的重中之重。辽东需要我们以奉献精神去绘画。
银河不激动，但是想到如此富饶的辽东居然被内阁官员们认为是累赘，忍不住要说粗话。
我们聊货殖课程，谈商品。”