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第25章 择其善者而从之

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道家经典以《道德经》和《庄子》为代表,儒家经典则以“四书五经”为代表。我们如果感兴趣,可以整书整篇背诵下来。当然,也可以择段择句背下来,觉得哪里有意思就背哪里。

我们无需担心是不是能读懂。

对今天的人来说,《道德经》和《论语》所表达的思想其实很朴素。这两本书本身并不难懂,就像牛顿三大运动定律一样,在几百年前是划时代的科学理论,到现在,初中生都懂。

经典之难,难在二千五百年来因字义变化带来的阅读障碍;难在二千五百年来无数的注解和演绎,形成了一个庞大的学术体系;难在如何学以致用。

老子云:“反者道之动,弱者道之用。”道的运动和发展是循环往复的,道的作用是微妙柔和的。实际上,千百年以来道家和儒家的理论,尤其是《道德经》和《论语》中一些积极有用的思想观点,早已被潜移默化地学习和吸收,不知不觉应用到我们的日常工作和生活中了。道理很质朴,影响却极深极广,这才是经典的博大精深之处,这才是经典之所以为经典的原因。

既然如此,为什么还要说应用是难点呢?

因为,如果我们勉强学习《道德经》和《论语》而方法不当,前者容易让我们变成看起来人畜无害、实则暗中算计的绿茶,后者则容易让我们变成唯唯诺诺、避重就轻的讨好型人格,得不偿失。

我并不希望我家孩子太早学习《道德经》和《论语》。小孩子是一张单纯的白纸,是非辨别能力还不强,更容易在学习中跑偏。孩子们如果真感兴趣,也不是不可以学习。

对于《论语》,我们可以有选择地摘选部分章节、语句或成语,让孩子熟读并了解其中的意思。比如“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎。”让孩子认识到学习的必要性和结交朋友的乐趣。也可以给孩子们讲讲“四体不勤、五谷不分”的故事,让孩子接地气,主动去认识大自然界。至于《论语》所载关于孔子吃饭穿衣以及见人变色的那套礼仪,不必讲给孩子们听。这些内容,等他们成年以后想了解的时候再去了解也不迟。

对于《道德经》,则可以选择那些富有音律之美的片段,让孩子们去背诵。比如“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”比如“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”比如“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”也可以给孩子讲解上善若水、和光同尘的成语故事。孩子们通过这些背诵和学习,能够更好地使用修辞、运用成语,更好地掌握汉语言抑扬顿挫的音律美,学会写美文,这同样大有裨益。至于《道德经》中那种居高临下的自傲感和刻意为之的谦卑感,不要给孩子们讲,有损无益。

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