陛下在朝会上下了旨意后。
点到名字的衙门就开始忙碌起来了。
万历三十年，九月十八日，礼部组织各部衙，正式开始讨论成祖皇帝改为太宗文皇帝之事。
在文武百官看来，此乃关乎国本、涉及宗庙礼制之头等大事，必须慎之又慎。
嘉靖年间大礼议的对错，对于现在朱翊钧麾下的文武百官们来说，已经是过去式了。
礼部大堂内，主要官员皆已到齐，按品秩坐定……
主位， 礼部尚书王家屏，端坐中央，面色沉静……
左首， 礼部左侍郎李廷机，字尔张，福建人。
科举之路上，曾获顺天府乡试第一，万历十一年，会试复第一，以进士第二授编修，万历十六年累迁国子祭酒，万历二十三年历任南京吏部右侍郎、礼部右侍郎，直到万历二十九年，才被调遣到北京城担任礼部左侍郎。
右手边坐着的是礼部右侍郎，吴道南，字会甫，江西人，性格较为持重，万历十七年中进士，授为编修，也曾经担任东宫直讲学士，在前首辅申时行的手下干过活，在申时行退休之前，将其安排到了顺天府知府的位置上，直到万历二十九年，才担任礼部右侍郎。
其外，还有翰林院掌院学士刘元震，以及几位负责祭祀、仪制的礼部郎中、员外郎、主事，还有负责观测天象、择选吉日的钦天监官员，负责记录、归档的史馆官员等……
洋洋洒洒三十四人之多。
王家屏清了清嗓子，环视众人，缓缓开口，声音不高却极具分量：“今日召集诸位，乃为奉旨议定一事。陛下圣意，以为成祖文皇帝靖难戡乱，定鼎北都，功盖寰宇，然‘成’字虽美，未若‘太’宗更能彰显其承祧太祖、开创盛世之伟绩，欲追尊为 太宗文皇帝。”
“此事关乎宗庙礼制，国之大事，在祀与戎。我等需详加考据，厘定章程，务使合乎古礼，顺乎今情，报由陛下圣裁。”
在尚书大人开口之后，礼部左侍郎李廷机侍郎率先发言，他显然已做过功课：“王部堂，诸位大人。下官查阅皇明祖训、大明会典并前朝史籍。庙号之更易，非同小可，需有充分理据。按制，需先由我礼部会同翰林院，考据经史，详述成祖皇帝之功绩，阐明‘太宗’之寓意，并比照历代庙号更易之成例，上《请更成祖文皇帝庙号疏》，陈明缘由，恭请圣裁。此乃第一步。”
“疏文之起草，至关重要。需引经据典，如《礼记·祭法》所言‘祖有功，宗有德’，阐明成祖皇帝之功，足以配‘太宗’之号。并需考据，唐之世民，即为太宗，其功业与成祖确有可比之处。疏文当由翰林院秉笔，力求公允宏赡，彰显陛下孝思与对祖宗功业之重新评定。”
右侍郎吴道南补充道：“疏文之上，需附详议。我等需议定，更改庙号后，太庙神主、玉册、金宝当如何改制？”
“祭告天地、宗庙、社稷之仪注当如何调整？”
“天下臣民当如何晓谕？”
“藩王、勋贵、文武百官之贺表格式是否需变？此皆需一一拟定条陈，附于疏后。”
钦天监的官员这时才谨慎开口：“若陛下准奏，则需由我监择选吉日。更易庙号，需祭告天地、宗庙，此乃大典，日期需慎选，必择黄道吉时，以合天意，以慰祖灵。初步推算，年内大吉之日，或在冬至前后。”
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一位负责仪制的郎中提出细节问题：“太庙之中，成祖皇帝神位、谥册、宝印皆需更换。神位木质可重刻，然玉册、金宝材质贵重，工艺繁复，需内府监局协同，耗时恐不短。且更换之时，需行何仪注？是仅更换神主，还是需重新安奉？此需与太常寺详细会商。”
“《实录》、《玉牒》、《会典》乃至天下史书、典籍，凡涉及成祖庙号处，皆需相应修改。此乃浩大工程，需提前规划，以免疏漏。”
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会议持续了整整一个下午。
众人引经据典，反复商讨，从法理依据到具体操作，从核心仪式到细枝末节，逐一推敲。
最后也有了最终结果。
由李侍郎总其纲，会同翰林院刘学士，主笔起草《请更庙号疏》及附议条陈，吴侍郎协理，与太常寺、钦天监、内府各监局预先沟通。
各部司各尽其责，待疏文草成，再行合议，无误后，联署上奏……
也就是在六日后，这封奏疏上奏，转呈御前。
奏疏核心内详细阐述“太宗”庙号的历史渊源和崇高地位，列举明成祖朱棣的功绩，靖难、迁都、五征漠北、修《永乐大典》、遣郑和下西洋等，
靖难对于当时的天下人来说，在现在这边署名奏疏的三十多名官员看来，算不得功绩，可是对于当今陛下这一脉来说，确实是功绩……因为对于陛下来说，靖难是功绩，以一人之心夺百官之心，那么四舍五入来看的话，对于万历朝的官员们来说，也是功绩，这里面不包含内心想法。
当然也是因为这个功绩，世宗皇帝才有礼法论证将太宗更改成了成祖皇帝……
更易理由， 强调“成”字虽彰其功，然“太”宗更能体现其继承太祖、开创一代制度、奠定帝国百年基业的历史地位，符合“祖有功而宗有德”之义。
在奏疏之后，附上详细的更定庙号事宜条陈，包括太庙神主、册宝改制方案，祭告天地、宗庙、社稷的详细仪注，晓谕天下的诏书草案；藩王百官贺表格式，以及相关典籍修改的初步计划……
不要想着就是一个庙号，改了也就改了，实际上对于礼部来说，是很麻烦的，因为这代表着礼部府库所有记载中，不能在出现成祖皇帝的字样，要全部更改成太宗文皇帝。
这是一个非常庞大的工作量。
原先的记载都要封存，全部都要用新的……
朱翊钧在乾清宫仔细阅览了这份奏疏，对礼部和翰林院的工作非常满意。
他朱笔批红：“朕览卿等所奏，考据详明，议处妥当。成祖文皇帝功烈巍巍，改尊太宗，允协舆情。依议行。其祭告诸典，着各该衙门敬谨预备。钦此。”
朱翊钧批准之后，翰林院正式起草《上成祖文皇帝尊号为太宗文皇帝诏》，这是一份将要颁行天下的正式诏书，文辞庄重典雅，宣告此事的意义和皇帝的旨意。
同时起草祭告天地、宗庙的祝文。
内府监局奉命制作新的“太宗文皇帝”玉册、金宝，选用上等玉料和黄金，由最顶尖的工匠精心雕琢篆刻，此为重中之重，不容有失。
最终确定吉日。
经过反复推演，选定万历三十年十二月十五日 为祭告天地、宗庙，正式行礼的更制吉日。
并将诏书副本发往全国各布政使司、直隶府州，以及朝阳省，倭地，海外南洋府……以及琉球，安南等藩属国……
诏书下去半个月后，地方的藩王就已经开始上贺表了……
史馆、翰林院等部门开始系统性地在大明会典、皇明祖训以及后续修纂的史书中，将“成祖”统一改为“太宗”。
各地方官府接到诏书后，需在衙署前张榜公布，使天下臣民知晓……