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第394章 张守清会不会是张三丰的长辈

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尹喜是武当山第一位有记载的修道者。

其后,武当山的成了道士们聚集的地方,也成了蜀地首屈一指的道教圣地,香火鼎盛。

转眼到了唐朝前期,佛道相争。

佛家善于经营,在最初占尽优势。道家的生存空间极小。

但皇家不可能允许一家独大。

唐太宗利用道教祖师老子姓李的巧合尊奉老子为唐王室的祖先,宣称自己是神仙后裔,推崇道教,道教成为了国教,地位超越了儒教和佛教,居三教之首。

唐贞观八年,天下大旱,飞蝗遍地。

唐太宗下旨前往名山大川祈雨求福无果,便把目光投向了千里之外的道教名山——武当。

武当节度使姚简奉命求雨。

传说姚简在五龙峰遇见了五个儒生,自称“五气龙君”,他们说此山是玄武神守护,看姚简为人正直特尊玄武之命前来相访,随后,大雨倾盆而下。

正是这一场及时雨,让武当山从此威名传天下。

唐太宗下旨在五龙峰修建五龙观。

玄武大帝也被奉为水神。

后来的唐朝皇帝越来越夸张。

唐高宗封老子为“玄元皇帝”。

唐玄宗则封老子为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝。”

贞观年间,武当山成为一个道教跟佛教都在争抢的风水宝地。

毫无意外的,佛家再一次胜出。

唐肃宗李亨封应诏赴京讲经的武当山佛家僧人慧忠为国师。

慧忠借机奏请皇帝在武当山敕建太乙、延昌、香严、长寿四座寺庙,各请藏经一部,并还在武当山举行了隆重的奉迎国师典礼。

到了唐代宗李豫继位后,继续支持佛教。

佛教在武当山建有“梵宫”,还在狮子峰开凿了石窟佛像。

佛教大建梵宫之时,道教这边却屋倒人散,大有被佛教挤出武当山的势头。

到了唐末,有一位名叫杜光庭道士写的《洞天福地岳渎名山记》中虽然还将武当山列为道教十大福地中的第九福地,而实际上当时的道教已不能与佛教势力比肩。

唐末后的五代十国,佛家依旧盛行,道家继续凋零,一直到北宋天禧二年,道家才重新获得了一线生机。

北宋天禧二年,皇城汴京的玄武祠旁涌出了一股泉水,泉水带有甜味,据说生病的人喝了可以治病。

这个吉兆宋真宗非常重视。

于是宋真宗为表达对神灵的感激之心,封玄武为“灵应真君”。

一百年后,宋徽宗即位,宋徽宗信奉道教,自称是“教主道君皇帝”。

据说,当年宋徽宗一次做梦梦见了“火神”。

然后就有一方士为他圆梦,说要派水神到南方压阵,才能无忧。

最后就选中了七十二福地之一的武当山。

宋徽宗在展旗峰下一处背山面水的风水宝地,为水神玄武建造了紫霄宫,赐额“紫霄元圣宫”,称其为国家祈福之廷。

紫霄宫建在三层崇台之上,宏伟壮观,气势轩然。

几代武当山道士的不懈努力,加上宋代皇帝的大力推广,元代时,关于真武的一整套说法已经非常完善形成。

武当山开始成为专门奉祀玄帝的道家圣地。

真武大帝也开始在全国各地都有信徒和宫观。

可惜,宋末金兵南下,紫霄宫横遭涂炭。

元至元十五年元世祖忽必烈将唐时的五龙观升为五龙宫,又特许展旗峰云霞观——重给观额、开创规模。

当时元朝的朝廷里,有一位叫张守清的人。

他自幼读经书,习儒术,后来更是成了朝廷的官吏,但在他三十岁的那年,突然执意辞官,要去武当山当道人。

他还真去了,并且打算在武当山悬崖峭壁上修建南岩宫。

本来这算是个人的选择,但这事传到了忽必烈的御前承应法师刘道明的耳朵里,刘道明干脆将张守清收为门下弟子。并对他修建南岩宫提供了大量人力跟财力的支持。

元仁宗皇庆元年,南岩宫终于全部完工。

元仁宗皇太后赐宫名“天乙真庆宫”。

传说,吕洞宾就曾在南岩修道。

为了方便朝山香客前来武当进香,张守清还率道众打通了两条朝拜之路。

东边一条是由山下绞口经元和观过紫霄宫到南岩。

西边的一条是从蒿口越系马峰经五龙宫到南岩。

武当山一时之间又开始香火鼎盛,张守清被御赐“太和妙应真人”。

元成宗大德七年,玄武被皇帝加封“玄天元圣任威上帝”。

数百年间,玄武,真武两个名字变来变去,地位从真君逐步加封到最后被推崇到了帝的地位。

至此以后,玄武神被奉为皇家保护神,武当宫观成为皇帝告天的专门道场。

成就玄武大帝以及武当山,张守清功不可没。

地方志中记载的关于玄武大帝的许多故事,实际上都是张守清传播出来的。

到了元末明初,接棒子将武当山道教发扬光大的人,同样是一个姓张的,也就是他们这次的想找的人——张三丰。

地方志里有许多关于张三丰的记载。

张三丰在明朝建朝初年入武当山修炼,拜真武大帝于天柱峰,并在展旗峰北结草庐,供奉玄帝香火,另在黄土城卜地结草庵,名“会仙馆”。后离开武当,居陕西宝鸡金台观,不久入四川见蜀献王朱椿,后复入武当,云游襄汉。

张三丰不仅内丹造诣甚深,而且武功高强,兼擅拳剑,在武当山创建了武当派,向门内弟子传授武当内家拳、太极拳。

他的一些俗家弟子在民间传播武当派的武术,影响非常深远。

张三丰这个名字在当地几乎是家喻户晓。

据见过的他的人说,他——丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟。

据跟他来往过的人说,他——饮食不定,或三五日一餐,或两三月一食;高兴时穿山走石,疲倦时铺云卧雪、

总体评价——人皆异之,以为神仙中人。

“爹,娘,张守清会不会是张三丰的长辈?”

被爹娘当做书童用的朱瞻墉,问出了心里的疑问。

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