韩愈，唐代杰出的文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”，与柳宗元并称为“韩柳”，同为古文运动的倡导者，位列唐宋八大家之首。他的一生，不仅是文学创作的辉煌篇章，也是士大夫精神的典范展现。
一 生平概述
1 早年经历与仕途浮沉
韩愈出生于一个官宦世家，但自幼父母双亡，由兄嫂抚养成人。早年的困苦经历铸就了他坚韧不拔的性格。他七岁开始读书，十二岁便能作文，展现出非凡的文学天赋。然而，韩愈的科举之路并不平坦，直到三十五岁时才考中进士，步入仕途。他的官场生涯充满了坎坷，曾因直言敢谏而多次被贬，其中最着名的是因《论佛骨表》触怒唐宪宗，被贬至潮州任刺史，这段经历也成就了他的名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》。
2 文学贡献与古文运动
韩愈的文学成就主要体现在散文和诗歌上，尤以散文影响最为深远。他反对六朝以来的骈俪文风，提倡恢复先秦两汉时期的散文传统，强调文章应“言之有物”、“文以载道”。韩愈的文章结构严谨，语言精炼，气势磅礴，其《师说》、《原道》、《杂说》等作品，不仅在当时引起了巨大反响，也为后世所推崇，成为学习古文的范本。他在诗作上同样有着高深造诣，诗风豪放激昂，如《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”，既表达了个人遭遇的悲壮，又展现了不屈不挠的精神风貌。
3 思想主张与教育贡献
韩愈不仅是文学巨匠，也是重要的思想家。他提出“道统”论，认为儒家思想自古至今有一脉相承的“道”，自己则是这一“道”的继承者和传播者。他重视儒学的正统地位，批判佛老，主张以儒家的伦理道德来治理国家、教化民众。在教育方面，韩愈强调师道尊严，认为“师者，所以传道授业解惑也”，提倡尊师重教，为后世树立了良好的师德典范。
4 影响与评价
韩愈的文学和思想对后世产生了深远的影响。在文学上，他引领的古文运动，推动了唐宋时期文学的繁荣发展，为宋代的理学兴起奠定了基础。在思想上，他的“道统”论和对儒学的扞卫，对宋明理学的形成有着不可忽视的作用。同时，韩愈在潮州任职期间，兴办教育，改善民生，深受当地百姓爱戴，留下了“韩文公祠”等纪念性建筑，成为后人瞻仰的对象。
综上所述，韩愈以其卓越的文学成就、深邃的思想观念和高尚的人格魅力，在中国乃至世界文化史上占据着重要地位。他的生命虽已远去，但其精神与着作如同不灭的灯塔，照亮了后世无数学者的道路，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。
二 主要作品
韩愈的主要作品涵盖了散文、诗歌、书信以及一些学术论文，其文风雄浑大气，思想深邃，对后世影响极大。以下是韩愈部分代表作品的简要介绍，这些作品不仅体现了他的文学才华，也彰显了他的哲学思考和社会责任感。
1 散文
1 《师说》
《师说》是韩愈散文中的扛鼎之作，文中提出了“人非生而知之者，孰能无惑？”的观点，强调了求学问道的重要性，提倡尊师重教，反对当时社会上轻视师道的风气。韩愈在文中明确指出：“师者，所以传道授业解惑也。”这一论述，不仅提升了教师的社会地位，也对后世教育理念产生了深远影响。
2 《原道》
《原道》是韩愈阐述其儒家“道统”理论的重要篇章。在这篇文章中，韩愈批判了佛教和道教对儒家思想的冲击，强调儒家之道才是治国平天下的根本，提出“仁义”是“道”的核心。此作体现了韩愈维护儒家正统地位的决心，对后世的儒学发展有着深远的意义。
3 《杂说》系列
韩愈的《杂说》系列涉及广泛，包括《马说》、《龙说》等，通过寓言的形式，寓言喻理，表达了作者对人才选拔、社会公正等问题的见解。其中，《马说》以千里马比喻贤才，讽刺了当时社会上“伯乐不常有”的现象，呼吁统治者识别和重用人才。
2 诗歌
1 《左迁至蓝关示侄孙湘》
这首诗是韩愈被贬至潮州途中所作，诗中既有对自己命运多舛的感慨，又有对国家社稷的忧虑，以及对家人朋友的挂念。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”反映了他因直谏而遭受的政治打击，但“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”则展示了他不畏强权、坚持正义的士大夫精神。
2 《春雪》
《春雪》展示了韩愈诗歌清新自然的一面，通过对春雪景致的细腻描绘，寄托了诗人对时令更替、万物复苏的喜悦之情，以及对生活美好愿景的向往。
3 学术论文
1 《论语笔解》
《论语笔解》是韩愈研究《论语》的一部学术着作，通过对《论语》的注解和阐释，展现了他对孔子思想的理解和传承，为后世学者提供了宝贵的研究资料。
4 书信
韩愈的书信体文章同样具有很高的文学价值，如《答李翊书》、《与孟尚书书》等，这些书信不仅是私人交流的产物，也蕴含着深刻的人生哲理和道德教诲，体现了韩愈作为师者的风范。
韩愈的作品，无论是散文、诗歌还是学术论文，均以其深厚的学识、锐利的思想和独特的艺术风格，展现了他作为一代文宗的风采。他的文学创作不仅丰富了中国古代文学的内涵，也为后世文学的发展奠定了坚实的基础。韩愈的每一篇作品都是对时代精神的深刻反映，对人性的深度挖掘，至今仍被广泛研读和传颂。
三 历史评价
韩愈，唐代杰出的文学家、思想家，因其在文学上的非凡成就和对儒学的贡献，被后世尊称为“唐宋八大家”之首。他的历史评价经历了时间的考验，跨越千年，依然光彩夺目，主要体现在以下几个方面：
1 文学贡献
在文学领域，韩愈被公认为是古文运动的领袖。他反对六朝以来流行的骈文风气，倡导恢复先秦两汉时期的散文传统，强调文章应以内容为主，形式服务于内容，追求语言的平实与自然，这一主张极大地推动了中国文学的发展。他的散文风格雄奇奔放，逻辑严密，情感真挚，影响了无数后来的文人，如宋代的欧阳修、苏轼等，都将韩愈视为学习的榜样。《师说》、《原道》等文章，更是被视为古代散文的经典之作。
2 儒学复兴
韩愈在思想领域的贡献尤为显着。面对中唐时期佛教和道教的盛行，以及儒家学说面临的挑战，韩愈挺身而出，极力维护儒家道统，主张“道统说”，即认为儒家之道自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子以来，一脉相承，不可中断。他撰写的《原道》、《原性》等文章，对儒家思想进行了系统性的阐述和扞卫，强调仁义礼智信等儒家核心价值观，为儒家文化的传承和发展注入了新的活力，对后世宋明理学的形成起到了重要的铺垫作用。
3 教育理念
韩愈在教育方面的思想同样深远。他在《师说》中提出的“师者，所以传道授业解惑也”等观点，强调了教师在传授知识、培养德行中的关键作用，提倡尊师重教，这对后世的教育观念产生了深远影响。韩愈认为教育应当以培养君子为目标，注重道德修养与学问并重，这种理念在中国教育史上占据了重要位置。
4 政治立场
在政治上，韩愈以直言敢谏着称，虽然因此多次遭到贬谪，但他始终保持着对国家、对社会的责任感。他的政论文，如《谏迎佛骨表》，体现了他敢于批评时弊，不畏强权的精神。尽管他的某些政治观点在当时并不被完全接受，但其忠诚正直的形象，赢得了后人的敬仰。
5 后世影响
韩愈的历史地位随着时间的推移而日益凸显。明清之际，韩文成为科举考试的重要参考，其文章被选入教材，成为读书人的必读经典。到了近现代，尽管学术界对韩愈的评价有过波折，但总体上对其在文学、思想、教育等方面的贡献给予了高度肯定。尤其是新文化运动之后，随着对传统文化的重新审视，韩愈作为古典文学的巨匠，其作品的艺术价值和文化意义得到了更深入的挖掘和传播。
综上所述，韩愈的历史评价是多元而深刻的，他不仅是一位文学巨匠，更是一位思想家、教育家，其对中华文明的贡献跨越时空，影响了中国乃至东亚的文化格局。韩愈的名字，已经成为中国文化史上一块不朽的丰碑。