如果是一般人，听到王教授这样的专家评价自己，说自己能与西方某某大师相提并论，可能会喜不自胜，觉得是褒奖，深感荣幸。
但苍狗道人听到王教授评价自己能与珍妮相比，不喜反怒，瘪瘪嘴道：“珍妮的预知能力，或许能和我相比，但除此之外，老道还精通古代丹道、各种道法、内家武术，涉猎中医，博知百家，未来保底也是长命百岁、无疾而终，这些，可就不是什么珍妮能做到的了。当然，西方世界也有博知百家、融会诸道的宗师级存在，比如‘玫瑰十字会’的祖师christian Rosenkreutz（克里斯蒂安˙罗森克罗伊茨），按照西方的传言，他活了106岁，和咱们唐代时期上清派宗师‘罗浮真人叶法善’的寿命一样，两人的魔法或者说神通道法也差不多。”
接着，苍狗道人借由之前谈到的话题，开始简单引申至西方的修行，并与古国道门相比较。
西方的奇人异士，很多都缺乏道统传承，往往是“天赋异禀”或者说“天生的报通”，不是靠着后天的努力一步步修成。
即使有一些西方高人，借由自身天赋以及后天努力，慢慢摸索出一条路子，但都是荒谬的成分居多，不能经历现实和时间的检验，能传三百年的都非常少见。
实践是检验真理的唯一标准。
而古国数千年的道统传承，体系完备，层次分明，境界严谨，绝非西方的粗浅小道所能比拟。
纵然在科学家眼中，不管是巫术、宗教，都属于封建迷信，但哪怕就是封建迷信，古国亦是在这条路上走得最远、最完善、最丰富，没有中断传承的古老文明。
世人眼里的各种教派，无论东西方，似乎都差不多，都是神话传说加后人编的宗教故事，但是真实的修行中，则另有一套绝密体系，那是教派中的核心上层人士不会透露给底层无知信徒的真正秘奥。
诸如，神一教对普通信徒，所传授的都是什么“旧约”“新约”“福音书”“启示录”之类的经典，平时就是搞搞弥撒、祈祷之类的玩意，进行一点导人向善的精神安慰和有意无意的宗教欺骗。
但神一教的密教，其中的修士，所修习的便是“卡巴拉生命之树”，他们的目标就是一步步修成“人神一体”“原人亚当”的境界。
原人亚当，在《旧约˙创世纪》中的记载，是活了930岁。在西方认为的那个神话中的时代，亚当之后，塞特活到912岁，而玛土撒拉更活到969岁。（东方彭祖800岁，更古老的广成子至少也是1200岁，很多人都认为是古代历法与现在标准不一，因此导致错乱，以后会略加解释）
卡巴拉教义分为卡巴拉神学、卡巴拉冥想、卡巴拉咒法，只准许流传在古代希伯来十二支族的血脉后裔之中，千百年来严格遵循法不外传的准则。这也是为什么希伯来人自认为是“神选之人”的原因之一。
它们那种修行方法，听起来也有点像古国道门“后天返先天”“返本归真”，一步步得道成仙的模式，虽然体系截然不同，但从高纬度上观察，会发现有共通之处。
而古国道门，乃是往圣前贤和历代大宗师所创，古国人都是炎黄子孙、天潢贵胄、神的血脉、苍天之子，比起什么希伯来的“神选之人”更优胜亿万倍。
希伯来人，仅仅是神选定的人，而古国人本是就是神族、是天子，只是需要重新修炼，觉醒力量，由凡夫跻身圣位。
苍狗道人虽然是年近七旬的老头子，思想并不封闭，他对西方的修行也略有一点研究，什么魔法、巫术、占星、炼金术……很多东西，他年轻时曾刻意去学过，此时在王教授面前侃侃而谈，令后者都有些诧异，觉得这个东方的老神棍居然懂西方的理论，难道东西方神棍还经常进行“斗法交流”吗？（当然，根据本书的角色设定，苍狗道人所了解的西方各种修行，依然还很浅。现实中，九成九的道士、和尚，其实是不懂西方真正的深奥理论的，年纪越大，越是如此，年轻一点的还好，接触的现代元素更多，信息发达。关于西方的修行，后面会用另外的人物来真正介绍）
常人一般都只知道神一教的一些文化、元素，而王教授则更深一层，能够去了解神一教的哲学和真实历史演变，可惜，她是根本不知道神一教中密教的修士是如何进行实际修行的，“卡巴拉生命之树”对她而言照样是陌生的名词。
即使是学富五车的教授，对此照样一窍不通。术业有专攻，王教授是心理学方面的专家，却不是宗教学、神学领域的专家，每个人的知识结构都是不全面、不完整的，并非全知全能，而是充满局限。
而且，即便有些人是做宗教研究、民俗研究的学者，这类学者虽然学识丰富，喜欢考据历史源流，对各门派的修行似乎都懂一点，能够写出严谨的学术论文，但他们毕竟是走的学者路线，属于纯粹文科生、形而上的理论派，在真正的修行上，依然连门都没有入，充其量算是“善知识”。
一般而言，现实中的几乎所有修士，都是“先性后命”，很多人都是读了点经典，思想上有所领悟，精神上略有升华，与世俗普通人的世界观、价值观、人生观不同，似乎超越了世俗界，就以为自己练成了“某某境界”。
苍狗道人接着给王教授讲解了实际修行中各种五花八门的东西，包括了各门各派所谓的“法术”，在王教授眼里，那些依然都是荒谬不经的东西，并且她还主动想请苍狗道人给她当面演示一遍，如果是真的，那她才会信，可惜，苍狗道人摇了摇头，只说了一句“所谓鬼神、法术，信则有，不信则无”，并不肯演示。