李春芳继续为朱载坖分析此事，李春芳说道：“当是时，非无有大臣预见，里克已知之也。”对于李春芳说的这事，朱载坖也点头承认。
当时献公任命申生管下军时，里克向晋献公进谏说：“太子是奉事宗庙祭祀、社稷大祭和早晚照看国君饮食的人，所以叫做冢子。国君外出就守护国家，如果有别人守护就跟随国君。跟随在外叫做抚军，守护在内叫做监国，这是古代的制度。说到带兵一事，对各种策略作出决断，对军队发号施令，这是国君和正卿所应该策划的，不是太子份内的事情。率领大军在于控制命令，太子领兵，如果遇事都要请示就失去威严，擅自发令而不请示就是不孝，所以国君的继承人不能带领军队。国君失去任命职官的准则，太子统率军队也没有威严，何必如此呢？而且下臣听说皋落氏准备出兵迎战，君王还是不要让太子去为好。”
晋献公说：“我有好几个儿子，还不知道立谁为嗣君呢！”
里克不回答便退出去，前往进见太子申生。太子申生说：“我恐怕要被废掉吗？”
里克回答说：“命令您在曲沃治理百姓，教导您熟悉军事，害怕的是不能完成任务，为什么会废立呢？而且做儿子的应该害怕不孝，不应该害怕不能立为嗣君。修养自己而不要去责备别人，就可以免于祸难。”
其实里克已经把路给申生指出来了，现在申生既然已经被赶出国都，去往封地，已经算是失去上策没有先机了，既然已经到了封地，就低调一点，孝顺自己的父亲，推辞权位，展示孝道，取信于国君，方可立于不败之地。
没想到申生并没有听进去里克的话，率领军队，晋献公让他穿上左右各异的偏衣，佩戴上金玦。里克推说有病，没有跟随太子申生。申生于是前往讨伐东山皋落氏。
李春芳说道：“太子者，国之根本也！国本在外，太阿倒持，六师既返，岂不危矣？献公非庸主也，申生非驽钝也，夫六师在外而国都空虚，岂非艺祖（赵匡胤）之故事乎？”
对于李春芳的这个说法，朱载坖确实是赞同的，申生领兵之后，晋献公私下对骊姬说：“我想废黜太子，让奚齐当太子。”骊姬哭着说：“太子册立，诸侯都已知道，而且他数次领兵，百姓都拥护他，怎么能因我这贱人的原因而废掉嫡子改立庶子？您一定要那样，我就去自杀。”骊姬是表面佯装称誉太子申生，暗地里却让人诽谤太子申生，想立自己的儿子奚齐。
等到骊姬诬陷申生谋反时，申生听说这消息，逃奔到新城曲沃。晋献公大怒，就杀死太子申生的老师杜原款。有人对太子申生说：“放毒药的是骊姬，太子您如果声辩，国君是必定能弄清楚。”
申生说：“我父君年老，如果没有骊姬，就会睡眠不安，饮食不甘。我如果声辩，骊姬必定有罪。国君年老，骊姬有罪会使国君不高兴，我也会忧郁不乐的。”还有人对太子申生说：“那您可以逃到其他国家去。”申生说：“国君还没有查清我的罪过，带着杀父的恶名逃奔，谁会接纳我？我自杀算了。”十二月二十七日，太子申生在新城曲沃上吊自杀。
李春芳叹息一声说道：“盖申生之败，咎由自取尔！既已知诬陷，何以自辩？惶惧奔逃，何若奋匹夫之勇？”
朱载坖一愣，没想到李春芳还有这么勇的一面，转念一想，他可是受教于王艮的人。出身泰州学派，本来天生就带有一点狂性，只不过李春芳一向掩饰的很好，不为人所知罢了。
李春芳说道：“子曰：小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。申生以自尽而归罪于献公，岂是人臣之所为者？”是故申生之亡，非由其在内，实由其己身也。纵其逃奔他国，亦亡国之罪囚，无可脱也！“
李春芳接着说道：”夫储君者，非君非臣，实人子也。人主之所以立储君，考察其孝也，父在观其志尔。若其去国远离，虽专阃都外，总制戎韬，不亦舍本逐末乎？储君之行事，何妨若水乎。水近道也，无为而无不为。顺天应时，屈身守分，顺其道而趋其势，善哉矣！“
李春芳说完，只是看着朱载坖，朱载坖心里明白，这是李春芳的答案，也是他对自己的劝谏。
朱载坖起身向李春芳行礼说道：”谨受教！“李春芳坦然受了朱载坖这一礼。
朱载坖明白，李春芳将自己的出世绝学都教给朱载坖了，李春芳的态度很简单，就是苟，苟在权力中心等待时机。李春芳确实也是这么做的，靠着给嘉靖写青词，眷侍直诸臣厚，凡迁除皆出特旨。李春芳自学士至柄政，凡六迁，未尝一由廷推，被世人称为青词宰相。
但是当真的坐上首辅的位置，李春芳依旧是那个温润如玉，和蔼可亲的李阁老，但是处理政务，往往用春风化雨的手段解决大事。俺达封贡时，他直接去信宣大总督王崇古：逆犯必须致之阙下，正法显戮，彼时方可请旨颁赏，以结其心。至于纳贡请封，果出诚欵，机不可失，惟公留意焉。说明大明的条件，推动俺达封贡。
等到和议既成，李春芳又上疏阐明对和议的态度：一是郑重承诺责任共担，二则语重心长地告诫边将：要想长治久安，必须外示羁縻，内修战守，而不能苟安目前，遂驰戒备。
等到大事已定，李春芳就上疏致仕，回到故里安享晚年。他的一生，真的是在践行无为而无不为的教条。嘉靖以来的首辅，他是存在感最低的，可是恰恰在他的任上，办成几件大事，奠定了隆万中兴的基础。
李春芳和朱载坖说了一会话，就告辞而去，朱载坖亲自将李春芳送出王府。