戊然老师说出了北京，往河北其他地方走的时候，就能发现社会的各种形态。老师还提出了一个问题，就是他们是怎样和谐共处的呢？
当时我也在想，什么叫各种社会形态呢？就是原始社会，奴隶社会，封建社会。还有资本主义社会。社会主义社会。那如果说是共存的话。不可能还在使用着古代的衣食住行。
如果是这样理解的话，可能还是不现实的。听过一个笑话。就是好像是民国的时候吧。有一天说皇上又登基了。北京一夜之间全穿起了旗袍。普通老百姓还以为。从生活中消失了的生活场景。只有在坟墓中才能够被发现。突然间又出现在了大街上。可能都吓得战战兢兢关门闭户了。应该不是真实的。
后来怎么样了呢？讲故事的人又没说。具体的我也不知道。
但是根据这个情况可以推测。即便存在着某个社会形态。也已经和当时的社会没有什么区别。衣食住行上面应该和当时的普通大众都没有什么差别。如果不是这样的话，那不很搞笑吗？有的已经西装革履。难道有的还能裹着树叶在大街上乱跑，乱逛。
如果大家都是一样的服装，一样的生活状态。怎么去发现那些细微的区别呢？好长一段时间我都没有真正的进入这种发现的状态。根本看不出生活中有什么巨大的不同。
难道说地主，土豪，资本家没有被打扫的干干净净？
如果是没有被打扫干净的话。那隐蔽性应该是非常的不起眼。就像那种不用放大镜都看不到的蜘蛛一样吧。虽然说也是蜘蛛，但是肉眼根本都看不到。
真正让我联想起这种社会形态不同的事件是。
杀猪。
我们老家以前杀猪，都是在地上挖一个圆形的巨大的坑。然后放上一口大锅。旁边再挖出一个倾斜的灶口。往里面好填材火。主要是玉米杆子。不但容易燃烧。而且都是成捆成捆的。份量非常的多。就地取材，非常的容易。如果填木头的话，那也得到这些玉米杆子充分燃烧的时候，再添一些小树枝，大劈柴块。
然后烧热了水之后。把放了血的猪往里面一放。等开水把猪毛烫的差不多的时候。用一种刮刀开始刮猪毛。刮完了猪毛之后，然后几个人架起来，挂在肉架子上。然后就现场开卖了。一般都是在过年的时候了。就是一般就是村里面，卖猪肉的话，也是割的成条成条的。所以在我的观念里面以为，所有村庄的卖猪肉的形式都是割成整条整条的。
直到有一天，我看到了不一样的杀猪场面。我才知道原来真的具有社会形态上的差别。
就是杀猪的时候用刀放血是一样的，但是他们不是用开水煮烫。还是直接拿火喷。工具也是比较的现代。一个汽油罐，一个喷枪。然后在猪身上来回的喷。
建筑工地上。地基部分的柏油，就是用喷火枪来来回回的加热。但是我并不清楚它和这种火烧猪有什么异曲同工之处呢？
本来如果是水煮的话，猪皮是白白净净的。但是经过火烧火燎的猪皮都是焦黄色的。
这些差异并没有让我感觉有什么明显的不同。真正让我起疑心的地方是。他们的切肉方式。非常的零零碎碎。七八个人围在一个墙角。铺上五颜六色的塑料布。就像彩虹条一样。然后在塑料布上面。一人一个切菜板。挥舞菜刀在上面剁剁砍砍。七八个人。抽烟的抽烟，剁肉的剁肉。猪肉都被切割的星星点点的。还以为这猪肉全身都是肉呢。根本看不出有多少肥肉。我们老家那种割成一条一条的。都是明显的肥肉比较多一点。瘦肉都是星星点点的。而他们切下来的肉感觉全是肉乎乎的。没有了肥肉的感觉。
当时产生的感觉就是，难道原始社会就是这样分肉的吗？然后切的那么碎，主要是为了在分配上比较均匀。原始社会杀猪的话，用热水也是不现实的。当时可能已经火比较盛行了吧。所以烤猪肉是比较比较盛行。
当然是个人的观点了，这可能是原始社会杀猪的场面的一种延续和保留。毕竟他们那里的交通也不是很发达。四面群山环绕。一层一层的大山。
后来不知道是看新闻的时候还是看抖音视频的时候，看到了一个更加确切的证据，就是他们那里居然还有原始村落博物馆。
如果这样看来的话，如果细心观察慢慢发现的话，各种形态可能真的是存在的。只是已经有些隐蔽了。