二月初二
也称为：龙抬头。
寅时，阴云密布。
杨惟德一早上在观星台上观察天候，子时风起，丑时大雪席卷而来，他不由得心花怒放，若是上午大雪不停，则京城范围内当看不到日蚀，只能看到天色忽而阴沉如夜片刻又恢复，童谣的攻心术自破，天子也当重拾自信，因为昭昭天命仍然站在大宋这边。
今天他的另一项任务是陪同官家，赴城南圆坵祭祀。这项求丰收的传统自汉以来已越千年，通常主祭都由皇帝亲自担任，由此向天下展示天子对农桑的重视。但是今年略有些不同，童谣里写明了吞扶光俯首真龙，似乎暗示了他会在二月二日蚀中被迫屈服。官家也曾一度失去了亲赴雍丘圆坵，直接挑战童谣的勇气，想要改日子，然而群臣纷纷反对，认为那会被百姓解读为对天的恐惧，进而产生天命是否还在大宋的猜疑。于是最终，官家才硬着头皮决定按老日子来祭天，同时破天荒带来了皇后收养的宗室子赵宗实，据说是因为前枢密院史，集贤殿大学士、临淄公晏殊入宫见了官家。
晏殊大抵是自恃病入膏肓，所以豁出来进了一言。他认为天意虽难测，但是确定太子或可以告慰宗庙顺应天意，加持正统性。
若非现今的状况，并没有人敢在驾前提立储之事，尤其十三团练也非官家亲生，官家虽春秋已高、有心无力，但是一直希望有一个龙子。现在只得向天命屈服，但愿能解决眼下的困局。
实则暗借灾异阐述天命，曲折进谏教化君王，本是董仲舒以降的儒学本职，只是后来这门手艺荒疏了，反被君王借助各种天相变化，借助和尚老道，借助傩仪扶乩跳大神，偷偷又夺回了天意的解释权。晏殊这次借着谣谶倒逼君王，倒是颇有了几分圣教遗风。
每年的祭祀活动，也是杨惟德这个春官的本分，祭祀时杨惟德要站在圆坵第二层一角，跟着官家与百官一起跪拜玄天上帝，这件事不能耽搁，于是他下了观星台便坐一乘小轿赶往朱雀门瓮城。那里的全副銮驾已经备好，百姓面前的皇家威仪丝毫不减，甚至护送兵马还更多了几百人。
老杨登上车队中第七辆马车，已然相当靠前了。文彦博与包拯已然在那里，虽然他们至今赋闲，然而却坚持一同祭拜上苍。大概也想看看，谶语是否应验？
见杨惟德上车，老包忍不住揶揄：“你保举的沈括今日可未见来到。”
“怕是是哪里耽搁了吧？平日可是极伶俐的孩子。”
“也无妨嘛，时日紧迫无法应期，过几日到了再说。”文彦博出言缓颊。
“文相，其实来不来的倒也不打紧。我只是看杨春少卿上车时颇有些得意，呵呵，真个是天降大雪，遂了心意。”
“何止是下官，想来这场雪也是官家所想要的。”杨惟德不掩喜色道。
“是啊……我昨日进宫，见那张真人正烧了符咒：敕令藤六巽二各归其位，风雪弥天，神听敕令……”文彦博面无表情道，“官家也是想以术斗术，今日若谶语不应，则连日来危言耸听半数去矣。幕后之徒想必只能知难而退了。”
“简直掩耳盗铃，京城大雪其他地方就看不见？”包拯不屑道。
“其余远些地方，或非全蚀而为偏蚀，而历来天文历都以全蚀犯京城为最大忌。”杨惟德道。
“可有什么说法？”文彦博问。
“后汉书天文志云：日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,有阴所乘,故蚀。”
“此事颇有些无稽，”包拯立即抢言，“荀子云：天行有常，不为尧存，不为桀亡。星辰日月与君王是否君王圣明并无关系。夫子又云：敬鬼神而远之。”
“希仁兄，夫子可是说敬鬼神，并未引为无稽。”文彦博插进一言，让杨惟德松了一口气。
“文相，须知先圣却不语怪力乱神。”
“然而国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。鬼神之事，何必辨明透彻？为君为臣者，宁可信其有，时时如临神明，处处行事谨慎尤恐失德而逆天命，如此善政自出。若不信神明，便刻刻无敬无畏，任意逆天而行，则亡国不远矣。”文彦博道。
“话虽如此。却也须有个节制。”
“如何节制？公，有何高见？”
“夏道尊命，事鬼敬神而远之；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。夏周敬神之道各有其害，然而殷人淫祀过甚，荼毒人民只问鬼神，实乃取祸亡国之道。”
“既然夏周敬神各有其害，殷商淫祀取祸之道，依希仁兄所见，这节制何在？”
“上尊天，中事鬼神，下爱人。此节制也。”包拯凛然道。
“言虽有理，却只是庙堂高论，并非务实之策。”
“文相公……”包拯一时语塞。作为朝堂第一杠精，这是极少有的情况。
“须知此刻正有人要以鬼神蛊惑之术颠覆大宋江山，岂能执迷论道，为今之计，只能从长计议见机拆招。”
“文相所言极是。”杨惟德赶紧恭维，他已然听出这番辩经，包拯落到了下风。
“不能将奸佞绳之以法，竟然只能从长计议，知难而退，我不甘心。”
“现下这童谣屡屡应验，已足胜十万兵甲了，若那张真人做法，能让这伙奸佞能暂退也是不可多求，先过这关吧……咳咳咳……”文彦博咳嗽一阵，闭眼瞌睡起来，也不知道真睡还是避战。
杨惟德不敢与包拯争锋，也只好装睡。马车冒雪向东南去，眼看外面雪越下越大。杨惟德眼睛闭着，耳朵却竖着听外面风声，心里暗自祈祷：风雪可可千万别停。
包拯一路板着脸，这些天来他每天都在不忿，不仅仅因为童谣另一端，有一只看不见的大手正稳执牛耳，而是他并不想求助天师法力扳回一城，靠魔法打败魔法。
车子颠簸了一程，文彦博慢慢转醒，似乎突然想起了什么。
“杨少卿，我突然想起一事……”
“文相，请讲。”
“今日祭祀的圆坵，却也叫社稷坛？”
“正是。”
“社者土地也，稷者五谷也，社稷二字乃有国家根本。”
“这……”杨惟德一时没领会到文彦博的意思。
“今日若雪不停，云不开，日蚀不显，则童谣第五句的吞扶光真龙俯首失验？”
“文相所言极是。”
“若如此，童谣第六句却似乎也有关联？”
杨惟德瞬间转醒：您是说：隐火犬社稷动摇？
“这火犬，可也叫天狗？”
“《汉史记天官志》云，天狗者状如奔星，所坠及，炎火望之如火光，炎炎冲天。火犬者祸斗星君也，唐人所记专司放火。想来确实像是同一大凶之物，只是历代记载名称不同罢了。”
“那谶诗的第五第六句，是否同时发生在今日？民间所言的天狗吞日想必就在今天，而所谓火犬动摇社稷，会不会应在这雍丘县的圆坵上？”
杨惟德不敢答，他原本猜测这一句可能应在太庙失火之类，象征国本动摇的事情上，但是经文彦博一点，似乎也有可能，因为祭祀玄天上帝的圆坵本身也叫社稷坛，自带社稷二字。也就是说，第五句的吞扶光俯首真龙，和第六句的隐火犬社稷摇动，都可能在今天发生。若真如此，在舆论场上势必威力叠加，形成摧枯拉朽之势。
“然而第六句中的隐火犬中的隐字该如何解？”文彦博自问道。
“也许，这火犬动摇社稷时，并不显现真身？”
文彦博摇了摇头，显然对这个字面解读答案不太满意。
“包大人，您怎么看？”杨惟德将球踢给包拯。
包拯微微一笑：“杨大人可知这圆坵所在的雍丘县古称？”
“唐贞观前称杞地？”
杨惟德小心翼翼道。
“既知杞地，可知杞人忧天的典故。”
“这……”
包拯抓到反击的机会，火力全开全无顾忌，连发起话题的文彦博也连带嘲讽了。
文彦博听完大笑起来。
“包希文果然犀利。吾不敢对，哈哈哈。”
一行车队浩浩荡荡到了雍丘县外圆坵，圆坵已然在那里，虽然只是土推起来的，但是历年都有修缮，外形依旧挺拔。
众人下车时，杨惟德担心的事情发生了，风雪似乎变小了，天上的稠云却还阴沉厚重，但是已然不太保险了。他算了算时辰，还有一个时辰日蚀就会发生，若是这团云不散，事情就算拖过去了。哪怕其余地方看到日蚀，也不算应到天子头顶上。
辰时
百官站立圆坵下，皇帝还在玉撵上，后面车上的十三团练与宰相陈执中已经在道边饮茶休息，显得十分轻松。待时辰一到，官家下车，急匆匆登坛，百官跟随，杨惟德偷眼观瞧，只见那云层似越来越高，越来越清。他心里想：张真人的符咒到底行不行啊？
开封城内百姓此刻也都在期待事情发展。童谣写的神神道道，小报的解读也各有差异，各路评论家在“吞扶光俯首真龙”这句上没有取得完全一致，但也都在猜测可能会有天象怪异。所谓扶光既是阳光，吞扶光自然也会有人联想到是日蚀，而俯首真龙如何解读，还有待事后诸葛们静观后事。