传统武术和现代搏击在“功”上存在明显的区别。
传统武术没有现代体育科学以及先进器械的指导，练“功”常常需要下“笨功夫”，在效率上，比起科学饮食搭配、锻炼气力肌肉的现代搏击自然弱上许多，甚至还会导致练“功”出岔子，“走火入魔”，对身体造成重大损伤。
但像李书文这类人苦功下得足，时间用得多，还没有“走火入魔”，练出岔子，最终在“功”上依旧能够超越现代搏击运动员很多。
汗水是不会白流的，多数情况下，流的越多，武功越强。传武“大师”流的汗水不如现代搏击运动员，现代搏击运动员流的汗水又不如李书文，差距自然无法轻易弥补。
当然，只有“功”也是远远不够的，还要有“法”，或者说“技”。
“法”或“技”，指的都是使用“功”的技巧。
有一百斤的力气，可以说是“功”，但如何将一百斤的力气完完全全发挥出来，并实实在在打在对手的要害之上，靠的便是“技”。
有时你不得不承认，有些人确实是天赋异禀，千百年难得一见，无论练传武还是现代搏击，都一定出类拔萃，远超他人，甚至无需勤学苦练，神通自成。
金庸武侠小说中的“中神通”王重阳就是这样。别人千辛万苦，他一看就会，一会就精，仿佛武功是生来自有的，不是后天苦练成就的。
王重阳这类人并非虚构的，民国武林的“天下第一手”孙禄堂便是这类存在。
孙禄堂的天资绝佳，无论什么武功，都是一学便会，一会便精，诸多武学名家认为有宿慧，为天授。
孙禄堂8岁习武，12岁时因母亲重病，惭愧自己无奉养之能而于夜半在村外枣林自缢，为路人所救。路人感叹孙禄堂骨脉绝人，资助他带母亲前往保定治病。同年，他被保定名拳家李奎元看重，收为弟子。
15岁时，李奎元见他修武如同天授，怕自己耽误了孙禄堂，便将他推荐给师父、号称“半步崩拳打遍天下”的形意拳名家郭云深。学了6年之后，21岁的孙禄堂已足可与师父共同研究形意拳理法，得出形意拳之三步功夫、三层道理、三种练法。
22岁时，孙禄堂希望深究拳与《易经》的关系，郭云深遂推荐他前往京师，跟随八卦掌名家程廷华学习，学习数月已如别人数十年苦功。
其时，有一南方武师上京城挑战各派高手，无一败绩，程廷华诸同门不敌，而程廷华亦为避其锐气，数日闭门不出。结果，孙禄堂主动请缨出手，一招便击败了那位南方武师，令程廷华大喜过望，遂将全部绝技传授之。
24岁时，孙禄堂已通悟八卦拳，切戳较技，未遇其匹，程廷华认为他在黄河南北，已然无敌，劝他访游天下，以臻至境。
25岁时，孙禄堂访少林、朝武当、上峨嵋，与人交手，无一负之，已具备天下第一的姿态。
后来，孙禄堂遇一道士，传他修心养气大法，能自然辟谷，清净腹藏气血之杂物。孙禄堂将此融入形意八卦修习之中，达至腾身走凌空、慧剑射神光之境地。
30岁时，孙禄堂轻易击败北方武术大家、被时人尊为武圣人的武林志，被尊为“武圣”、“武神”。
37岁时，孙禄堂携子赴京城探望程廷华，两人朝夕交手。同门张玉奎问程廷华，“禄堂师兄技竟如何？”程廷华感叹道：“神乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”
40来岁时，孙禄堂参加清庭在京郊举行的规模盛大的“天下英雄会”，击败南北各地武林高手，遂享有“虎头少保，天下第一手”的美誉。
52岁时，孙禄堂与太极拳名家郝为真相识，向郝为真请问太极拳之意，并进行切磋。结果一搭手，郝为真顿觉不支、自叹弗如，叹道：“异哉！吾一语而子通悟胜专习数十年者。”
其后，郝为真将太极拳理法相告。
像左冷禅希望五岳剑派并派一样，孙禄堂希望将形意、八卦、太极、通背四门合一。不过，他不是为了权势，而是希望建立统一的武技体系，追求更高境界。
在整合并派期间，孙禄堂因为师友之故，与通背名家“臂圣”张策较技，轻易击败之。张策羞败，遂负气出关，四门合一便少了通背拳这一门。
之后，孙禄堂合形意、八卦、太极三拳为一，先后创出孙氏形意、孙氏八卦及孙氏太极，且毫不藏私，出版为《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《八卦剑学》、《拳意述真》五本着作，令习武之人皆可从中获益。
这些着作，李妖言曾买过并加以研习，但他时间不多，也吃不了苦，虽然有这等绝学，也不过是随便练了练花架子。
73岁时，孙禄堂跟家人预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命女儿带孙禄堂去德国医院（今bJ医院）作全面体检。孙禄堂笑曰：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙佛接引，吾欲一游耳。”
家人疑而不信，坚持要孙禄堂去检查。
德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔伯华说：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遇到。”家人遂安。
同年秋，孙禄堂归故里，不食者两旬，而每日习拳练字无间。至12月16日早上，孙禄堂对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。
当日六点零五分，孙禄堂面朝东南，背靠西北，端坐户内，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。屋中还遗有《八卦枪学》一书初稿。
孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆臻绝境，披糜宇内，剑法上，甚至让与“神枪”李书文齐名的武当“剑仙”李景林深深佩服，常常向他请益。
时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾、神乎之游刃”的武学最高境地。后世写国术小说的作者，常常感叹，别人习武，孙禄堂修仙。
从来也不曾听闻他像李书文那样刻苦锻炼，而是聪明颖悟，技尽近乎道，凭借超凡的技艺，稳居“天下第一高手”的宝座，令李书文、李景林这两位仅在其下的两大宗师皆叹服不已。
天生宿慧，千百年难得一遇的绝世之才孙禄堂，其主要胜出他人者，便是在这“技法”，一通百通，被称为“万能手”。
不过，在“功”、“法”之外，还有一个非常重要的是“用”。“用”的意思是指实际运用。
孙禄堂与人交手，轻易击败别人，从来没有下过杀手，而李书文则动手就分生死，在李妖言看来，在“用”的层面，还是李书文更为可怕。
孙禄堂能够将人败而不伤，自然高明，但李书文却出招便见死伤，实用性更强。擂台较量，孙禄堂或许亦可轻易胜过李书文，但真到了生死相搏的时候，从来没有伤敌杀敌的孙禄堂究竟能否杀死李书文，也是一个千古谜题。
不过，李书文这种狠辣的性格，也让他结下无数仇家，导致他晚年行事十分怪异，不允许任何人近身三步之内，哪怕是自己亲近的土徒弟，如果近身三步，也会被他摔飞出去。
此外，他在外行走，每遇转弯之地，他总是急转弯，让人不知道他要往哪里去。在外吃饭，也必让徒弟先吃，徒弟无碍后再动口。
可以说，李书文是一个勤奋刻苦练“功”、“法”，并在生死搏杀中练“用”的狠人。
此时，李妖言借助这些岩史莱姆，也正好可以在生死搏杀中练“用”。
他黎明神剑时而电划而出，同时命中三只史莱姆，时而斜斜一挑，将冲来的岩史莱姆荡了开去。其中如何使劲，如何运力，皆有无穷选择变化。
李妖言在与史莱姆交手之间，暗自领会每一剑的技巧和作用，只觉得乐在其中，再无争胜出气之念，而将心思完全沉浸在对武学剑法的钻研体会之上。
三只岩史莱姆虽然腾跃之间颇为笨重，但劲力极大，若非李妖言不知疲倦，斗到此刻，定然已经气喘吁吁，筋疲力尽。
但他既然有无限的体力，只要不被岩史莱姆击中，便可用他们做各种练习。
他想象着三只岩史莱姆是敌人的拳脚、兵器，渐渐将“岩锋剑法LV1”练得越来越精熟。
心有所得之后，便退出数十丈外，在史莱姆不再追击后，于原地对自己适才的剑法得失加以反思，待想明白后，复再攻上。
如是几乎不眠不休的练了一月有余，李妖言终于将“岩锋剑法”全然摸透，三只史莱姆再非其对手。
不过，李妖言却舍不得将它们斩杀。看着它们圆滚滚的身子，他忍不住想起“以柔克刚、四两拨千斤”的太极拳了。