“咴…咴……”
清晨，当雾气褪去，一辆驴车自大教场内驶出，而车上坐着的便是换了身黑色短褐的朱高煦和杨展。
杨展在前驾车，朱高煦坐在驴车上，看着不断倒退的大教场，心里对十几里外的镇子多了些好奇。
嘴笨的王瑄被留在了院里，因为今天魏国公府要送来东西，得有人看家。
坐在摇晃的驴车上，朱高煦看了一眼那头瘦驴，不免问道：
“民间牛肉价既然那么贱，那牛价便宜否？”
“这得看牛。”杨展一边熟练驾车，一边回答道：
“昨日我和王瑄没去看，但之前在松江府时，我记得一头黄牛也就七两，犁牛贵些，须十两才能购得。”
“那马呢？”朱高煦有些好奇，但杨展却犯难道：
“这我不知，得殿下您等会自己看，况且也不一定有，如今天下缺马，价格难定。”
“缺马？咱们缺马吗？”朱高煦疑惑反问，但杨展却跟见了鬼一样的回头道：
“缺啊，我在松江府时就没见过有几个人能骑马，到了南京也是骑驴偏多，只有入了大教场，才见了如此多的马匹。”
“我记得洪武二十一年楚王殿下征云南阿鲁秃建功，陛下特赐了秦马三十匹，结果诸藩王都羡慕的紧。”
杨展的话让朱高煦对大明的马匹情况有了个了解，但他却疑惑问道：
“楚王要那么多马作甚，他封地在武昌，应该也没有什么外敌吧？”
“武昌附近自然没有，但长江以南，湘江以西便都是诸蛮和山寇。”杨展解释着，同时也提出他记得的几场藩王剿匪事迹：
“我记得前年，楚、湘等殿下均领兵平湖广西南的山寇诸蛮，杀了不少蛮子。”
“不过倒也正常，眼下长江以南、湘江以西，广州西去皆以土蛮居多，朝廷虽然迁移了不少人，但听闻当地十蛮二汉，穷苦的紧。”
杨展给朱高煦讲述了大明在西南的局势情况，总的来说自汉以后，汉人在西南的聚集地就少的可怜。
到了晚唐，西南汉人又经历大规模的战乱。
到了宋代，尽管汉人在当地的数量稍微变多了些，但此后蒙元入关，大量汉人又死于战乱。
等朱元璋收复天下及云南等地时，西南汉人数量少的可怜，这才有了迁移大量百姓前往西南之举。
但即便如此，如后世湖南、贵州、云南、广西，及四川成都以南，广东广州以西均以少民居多。
也正是因为如此，朱元璋才会在武昌、荆州、昆明、成都等地设置藩王驻守。
在洪武年间，除了周王朱橚外，其余藩王都有着需要防备的对象，哪怕是山东的齐王、鲁王也需要防备倭寇，保护勾连南北的运河。
在杨展口中，大明朝除了福建、浙江、江西、南直隶及山东、山西、河南、北平外，其余诸省基本都是胡汉杂居，并且胡人数量不少的动乱省份。
陕西北部有内迁的蒙古人，西边有吐蕃人和羌人，河西走廊还基本都是色目人和绿化蒙古人。
四川成都以南基本都是彝人，云南和湖广、广西、广东情况则是更为复杂。
至于辽东，那除了军户便没有汉人，均是高丽人、蒙古人和女真人。
能被大明视为基本盘的，也就南京、北平及闽浙、江西、山东、山西这一京六省了，甚至河南内部的归化蒙古人也十分不安分。
这么看来，朱元璋要治理这样的一个帝国，确实需要很大的精力和魄力。
坐在车上的朱高煦不免佩服起了老朱，但同时他又想到了朱允炆。
就自己那个好大兄的削藩手段，如果没有一个强人站出来，那大明的未来还真是很难说。
这么想着，朱高煦心里不免增加了几分紧迫感，对于研读兵书，学习兵法的想法更加强烈了。
“殿下您休息会，还有七八里地，估计还要半个时辰。”
杨展交代着，同时也熟练驾驭驴车在土路上躲避那些坑洼的地方。
顺着他的话，朱高煦也渡过了无聊的半个时辰。
直到辰时，二人才瞧见了田野之中冒出一点建筑，随后建筑不断放大，一个集镇出现在了二人眼前。
这镇子叫大树营，是外城南部方圆二十余里唯二的集镇。
朱高煦和杨展到了镇口，向守在这里的军户出示了军牌，随后就牵着驴车进了镇里。
明代的江南集镇，大多都依附着一条条河流，而大树营也毫无疑问。
其实朱高煦对大树营这个镇子的名字很感兴趣，因为他后世去过云南旅游，但这三个字在当地却是一个值得寻味的地名。
不曾想来到了明代南京城，他居然能见到一个把这三个字当做镇名的地方。
他在镇内走动，镇内土地基本都是夯实的土路，土路两侧则是一排排木瓦房及搭上茅草铺摆摊的脚商。
明初朝廷规定百姓只能穿杂色盘领衣，不许用黄色，而男女衣服不得用金绣，也不可用锦绮、纻丝、绫罗等材料，只许用绸、绢、素纱、布。
到洪武二十五年，朱元璋又下令，庶民不许穿靴，只能穿鞋。
不过对于百姓婚嫁，朱元璋倒是比较宽容，规定庶人婚嫁时，可以穿九品的冠服。
另外，百姓平时不能用冠，只可戴政府规定的四方平定巾、巾帼或网巾。
至于商贾，朱元璋视商贾为下等，这在服饰制度中也有体现。
如农民之家尚且允许穿绸、纱、绢、布，但商贾之人却只许穿绢、布，而不许穿用绸、纱。
除此之外，他还明确规定，如果农民之家有—人为商贾，就不许家人穿绸、纱两种材质的衣服。
这些知识，对于生活在互联网时代的朱高煦来说并不陌生，因此他也觉得朱元璋管的太多太杂。
不过当他来到这个时代他才发现，朱元璋的那些规定，对于真正的普通百姓来说，根本没有什么存在约束的地方。
如眼下的大树营内，来往贩卖物资的百姓大多头戴皂布巾，身穿青布棉袄、布裤、白布袜、青布鞋。
诸如锦绮、纻丝、绫罗等材料的服饰及长靴，根本就不是普通百姓能穿得起的东西。
甚至如朱元璋规定可以穿的绸、纱、绢，四方平定巾、巾帼或网巾等东西，也不是这个时代百姓能穿戴得上的存在。
“果然耳听不如眼见……”
朱高煦感叹着，但同时又唏嘘道：“恐怕也就我能瞧见这一幕了。”