“真正的人脉应该是那种可以彻底信任的那种，相信对方能为自己站出来的，可这种程度，其实连大部分父母都做不到，毕竟人性本身就是自私的。”
陈风想到这里，神情认真，又继续翻开自己书本的下一页，找寻的下一个问题，找寻着下一个能让自己思考的笔记，他要把这些问题全部解决完以后，才能不留遗憾，才能破釜沉舟去和镜子中的人谈判，不然这一份软肋，注定会被镜子中的人利用，毕竟对方可是活了上百万年的人，绝对不能有一点儿的掉以轻心，不然自己的话，随时就有可能陷入无底的深渊，永远不得翻身。
“是啊，一个人的原罪，一个人天生下来自带的东西，就是傲慢，我们总是那么的自以为是，给他自己多么多么的牛逼而瞧不起其他人，但正是因为这样的心理，才导致了我们无数次的失败，可偏偏我们还认识不到这一点，就拿一个最简单的例子来说吧，我们永远只能从别人身上看到他们的缺点，而几乎很少能够看到他们真正的优点。”
“可找到一个人的优点比找到他的缺点更重要，因为缺点没有任何价值，只能产生我在这一处高他一等的幻觉，而优点却可以学习，可以使我们进步，可以使我们向前，还可以让我们变得不那么傲慢，这不都是真真切切的好处吗？”
“可又有几个人意识到到这一点呢？几乎没有，放眼望去，几乎所有人都知道寻找他人的缺点了，不知道寻找他人的优点，虽然这种话早就被古人说了个遍，可又有几个人在乎，又有几个人会听呢？比如说三人行，必有我师焉，连古代伟大的圣人都这么说过，可是没有几个人记得，也没有几个人把他当回事，只是当做耳旁风罢了，不过这也是，如果古人的告诫和经验能够改变我们的话，那么古代怎么会有那么多暴君呢？已经他们的老师可都是全国上下数一数二品行和才华兼优的人啊，他们可都是每日捧读圣贤书的人啊，可他们教出来的学生为什么会成为一个暴君呢，你说是吧？”
“所以说啊，一切的外在都无法改变一个人，放到现在，我们每个人的手机都能算是一座图书馆，里面藏着古今中外多少伟人留下来的着作，里面藏着多少经过历史一代代淘洗留下来的精粹，可我们每个人又真的有多少进步吗？并没有，环境无法改变一个人，教育也无法改变一个人，一个人若想改变，只能依靠他自己，只能依靠心中的力量，其余的全部都是虚假的，全部都是无效的，所以说不要去试图说服任何人，也不要试图去改变任何人，因为这是不可能的——很多时候，一个人连他父母，连他最亲近的人给他的劝解也不会有丝毫听取，那他又怎么会听你一个陌生人的话呢，对吧？又或者你是他朋友，可对他而言，一生中有无数个朋友，你算老几？也许你是他的兄弟，感情深厚，但感情再深厚，比得上父母的养育真深厚吗？比不上吧，比得上妻子的一生陪伴的感情深厚吗？比不上吧，那你怎么会有信心能够说服他呢？”
陈风想完这个问题，又紧接着翻开下一页，继续思考起来，他现在已经进入状态了，所以并不需要休息，也不需要调养心神，就可以连续的答题，这对他而言是正常的，最多的时候，他一次性思考过两三个小时，然后才休息，现在才不过十分钟不到而已，对他而言简直小菜一碟，没有丝毫负担。
“就如同上面所说，一个人无法说服另一个人，或者改变另一个人，这是一件不可能的事情，除非那个人本身就想改变，正所谓朽木不可雕也，说的不就是这么一个道理吗？”
“根据上面的逻辑推断，那些喜欢去操别人心，总是想着去干涉他人生活，以满足自己意愿的人，这样的人才最愚蠢的，因为他们妄图去改变一个人。”
“因为一方面他把自己的意志强加于他人之上，另一方面他又没有办法强制去改变他人的意志，可当他人行为不符合自己的倾向的时候，他就会暴躁，以至于让自己痛苦，偏偏他还没有任何办法可以解脱，这难道不是一种最愚蠢的行为吗？”
“所以说每个人事不关己，高高挂起就好了，先把自己的生活处理好，然后对于其他人的生活绝不做强制的干涉，最多有一两句的提点，这样就经仁至义尽了，不要去操心他人的生活，也不要去试图改变任何一个人，因为这从一开始就是错误的，而且这种行为只会给你带来痛苦，不会给你带来其他的任何东西，你能够面对的永远只有失败，没有成功，即便成功，也不是因为你的原因，而是他自己想改变，不要把这份改变的原因强加于自己身上，以认为自己有多牛，实际上，你没起到任何作用，连导火索都算不上。”
想了这么长的一大段时间，陈风有没有觉得丝毫的辛苦，他只觉得淋漓尽致，畅快淋漓，十分舒适，非常开心，除了这些，他的心中还有一阵异常的满足感，同时还伴随着自我的体现，人生价值的实现。总而言之，思考对于他而言，就是最高级，最愿意去做的事，也是最能让他开心，只是长久的待在这片空间，该吸取的养料也是吸取的差不多了，古代哲人伟人的着作都阅读了好几遍了，思考也进行的差不多了，自己的战力也算是充足了，以至于自己的思想几乎快要枯竭，没有什么东西能激起自己的兴趣。对于外界对于一些事情的理解，也只是停留在书面上，根本没有深入其中，没有去实践，没有去亲身体验，这样获得的东西永远都是虚假的，正所谓读死书是最不可取的，但你只读书，哪怕你思考了。我去体验，这又何尝不是读死书的另一种形式呢？