这个故事叫做庄周梦蝶。
相对于此前庄周的“无用之用”，庄周梦蝶的故事显然更为通俗，也更为有传播度。
陈凡只是将这个故事一讲，一瞬间，一众粉丝便不断的讨论起庄周梦蝶。
“庄周梦蝶，我怎么感觉这个故事也能放到我们现代。”
“嗯，前几天我做了一个梦，也有过这个时候。醒来几十个分钟都还有一些搞不清楚，我到底是在做梦，还是不是在做梦。”
“那么，问题来了，我们现在是不是在做梦？”
“这个，应该不是吧，这么真实。”
“有的时候梦境比之现实还真实。”
“对，万一我们聊着聊着，你突然醒过来了，你还会觉得你不是在做梦吗？”
有的时候。
梦境与现实当真很难分析。
特别是那些无比真实的梦境。
更不用说，当你在梦境里面的时候，你知道你是在做梦吗？
由此可见。
哪怕就是生活在现实里，你怎么证明你不是在做梦？
这也是为什么庄周梦蝶之后，一度神情恍然，不知道自己到底是庄周，还是那只梦蝶。
如果从这一点推广开来的话。
这放在现实世界，有的时候都有一种人生如梦，梦如人生的感觉。
……
“周教授，你认识一些报纸或者是杂志的编辑吗？”
“陈凡老师，您这是？”
“最近有几篇稿子想要投稿，也不知道投给谁，就问问你对于这一块熟不熟。”
“投什么搞啊，你看你的那个直播，影响力多高，直接可以到直播上将你的文章写出来。”
“不是我的文章。”
“那是谁的文章。”
“庄周先生的。”
“不管是谁的文章，直播上影响力也很大。”
“说是这么说，但我感觉，用文字表现出来，可能价值会更大一些。”
“说的也是。行，我给你介绍几家，有教育报，这是面向全国青少年的，这个体量比较大。还有中华青年报，这个是面会社会的，文艺报……”
一翻向陈凡介绍了几个报纸，以及几个比较熟的编剧。
陈凡想了想，便联系上了教育报的编辑刘志敏。
之所以联系教育报。
主要是教育报面向的是全国青少年，而且面向的还是学子。
现在社会节奏这么大，喜欢看书的，还能够有心思看书的，有条件看书的，就只有这一些学子了。
不只如此。
陈凡也明白，这一些文章在这一些学子群体当中，影响力可能还会更大。
特别是等个几年几十年这一些文章思想发酵之后，他的影响力简直是恐怖。
至于中华青年报，文艺报之类。
发行量大是大。
但很多都是机关单位硬性购买，还有很多人也不看。
哪怕有人看了，也只是随便看个一眼，也不会去深入了解这里面的意思。
……
“陈凡老师，您真是陈凡老师吗？”
“呵呵，如假包换。”
“抱歉，陈凡老师，我是太激动了。周教授向我介绍的时候，我还有些不敢相信。对了，您是有文章想发表到我们报纸上吗？”
“是的。”
陈凡点头：“你们的报纸主要面向学生群体是吧？”
“是的。”
编辑刘志敏点头：“大都是学生群体，以及家长群体。不少教师也时常追我们的教育报，有好的文章，一些教师都会当作课文与学子们一起分享。”
“那就好，我这里有一篇庄周先生写的文章，您看一看。”
“庄周，您的新笔名？”
“不是我的笔名，庄周是战国时期宋国人，他是一位思想家。他的很多思想对于我们都有非常大的教育意义，但可惜，很多人对于庄周并不是很了解。”
此前讲庄周并没有讲完。
原本陈凡是准备在快抖上继续讲完庄周的。
不过后来想想。
如果还是用故事性这样的讲法，虽说庄周也很精彩。
但这样的讲法，到底还是不能将庄周的精髓推广出去。
事实上。
在先秦诸子，百家争鸣当中，庄周是陈凡很喜欢的一位先贤。
他的思想虽然没有墨学，儒学……这一些有更多的人学习，但他的思想厚度不在这一些诸子之下。
甚至。
很多一些思想，还在一众先秦诸子之上。
而且他的一些思想，对于儒家影响也非常大。
后世儒家一系列的思想，都有参考庄周的思想。
所以。
面对着庄周，陈凡准备用文字的方式，向世人传送，在春秋战国时期有这样的一位先贤。
……
“主编，主编，我们教育报要火。”
“小刘，都30好几的人了，还能不能淡定一些？”
“主编，主编，我淡定不了啊，我们教育报真的要火。”
“火什么啊，你是不是打什么鸡血了。”
教育报主编瞪了一眼刘志敏。
他担当教育报主编这么多年，对于教育报的情况比谁都清楚。
看起来现在教育报发行量确实很大。
但教育报早已经没有当年的地位了。
特别是随着互联网，智能手机，各种媒介的推出。
教育报虽然还有不少人看，但如果不是上头压着，还有没有多少老师阅读都不知道。
更不用说，那一些学子了。
“不是，主编，我跟您说，陈凡老师给我们教育报投稿了。”
“陈凡老师，哪个陈凡老师？”
“您说有几个陈凡老师？”
“你不会说那位国学大师陈凡老师吧。”
“就是他。”
刘志敏仍是无比的激动：“您看，这是他投稿过来的文章。”
“我看看。”
主编快速的将文档抢了过来。
几分钟后。
主编看了看小刘，又看了看文档，随即眨了眨眼睛：“小刘，难道我们教育报真要火了？”
……
“杨老师，这是最新一期的教育报。”
“好的，放在那吧。”
希望小学，中学组组长杨雄看了一眼今天早上到的教育报，然后就埋头做自己的事了。
教育报是学校订的必订的报纸之一，十来年之前，杨雄几乎每天都看教育报。
但最近几年，基本上他是一个星期看个一两次。
有的时候，一个星期一两次都看不到。
没办法。
时代不一样了，大家接收知识的方式也变得多种多样了。
再说。
现在教育报里面的一些文章，来来回回也就那样，感觉也没有特别大的意思。
“各位，上课之前我们开个会。”
早上8点。
见办公室一众老师来得差不多，杨雄拍了拍巴掌，准备来一趟课前会议。
“上周的新闻大家也看到了，以后我们中小学全面取消补课。所以，未来我们课堂上的方向也应该跟着上头的节奏，全方面培养学生素质教育。”
其实这都是老调重谈。
所谓的素质教育，不只是现在才开始说，几十年前就已经开始说了。
不过到底现在与几十年前不一样。
几十年前上头对于课外培训还没有一刀切，大家对于分数还是非常看重。
虽然现在各大学校对于分数也很看重，但总体来说，目前学校不是以分数为第一追求目标。
可说是这么说，到底怎么做，也不见得就有太好的办法。
“各位老师，大家有什么建议，可以在会上交流交流。”
一翻开场白，其他几位教师纷纷发言。
“我觉得嘛，素质教育每个人都不一样，每个人都有每个人的兴趣爱好。有的喜欢唱歌，有的喜欢画画，有的喜欢跳舞，还有的喜欢下棋。不过，这里面有一个共通的，我希望学校方面可以更多考虑。”
“哪方面？”
“比如阅读这一块。”
“阅读好。”
这个建议让大家都很赞同。
不管是素质教育也好，还是不素质教育，阅读都是教师以及家长们都很喜欢的。
同时。
素质教育也得更好的
只有通过大量的阅读，扩宽学子们的思想眼见，这对于学子的未来也有更为的好处。
“不过，这个阅读我认为除了大量阅读一系列经典文学之外，我们也得紧跟当下文化的热点，我们也要让我们的学子，我们的学生知道，哪些知识是大众一直在探讨的，又有哪些值得更为全面的研究。”
“哈哈哈，李老师，你这是又想向我们推荐陈凡老师吧。”
“好吧，我就是想推荐陈凡老师。可惜，陈凡老师大都时候是在直播，如果不是上课的时候不允许大家看直播，我真想每个星期拿一节课的时间让大家看看陈凡老师的直播视频。”
“陈凡老师的直播确实很有教育意义，包括他正在讲的春秋战国时期的历史，这也让我们受益非浅。不过，到底是课堂，还是不要拿出来得好。”
“就知道你们这么说。不过，这篇文章，一会我决定对学生们讲讲。”
一边说，李老师拿起了教育报。
“哦，李老师，难道教育报今天出了一篇不错的文章吗？”
“大家来看看这篇叫做《秋水》的文章。”
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马……”
一众老师只是一看。
瞬间。
“我去，教育报今天这是发威了，这么多年，终于有一篇厉害的文章了。”
“太棒了，这篇秋水，一会我就拿到课堂上讲一下。”
“咦，作者庄周，这是谁？”
且不管这里面作者不作者。
当这一篇《秋水》出现之后，一众中学教师瞬间便发现了这篇文章的经典之处。
这个经典。
不仅仅是文章词汇写得好，更为重要的是，这篇文章的思想内涵。
“同学们，今天我们欣赏一篇全新的文章《秋水》……”
各个老师拿到这篇文章，然后全篇抄到黑板上：“这篇文章是什么意思呢？暂时我不说，大家先跟着我读三遍。读完三遍之后，大家再背诵，明天我再跟大家讲解这篇文章是什么意思。”
有的时候，诗词并不需要一开始就讲这首诗是什么意思。
虽然这篇《秋水》不是诗词，是一篇散文，但他却有诗词一样的美感以及意境。
当然。
这一些教师不讲，主要是他们现在也还在理解这篇散文的意思。
他们得好好研究一下，要是有什么地方解释错了，那可真是会贻笑大方。
“跟我读:于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家……”
……
《秋水》这篇散文，这是前世必背篇目之一，同时也是庄子代表作之一。
这篇散文不只文章忧美，而且结构严密，更为重要的是有着非常强大的说理性。
以之同时。
这篇散文在故事性以及想象力方面，也非常让人佩服。
所以前世陈凡背这篇文章的时候，比之背孔子的论语都更为感兴趣。
因为陈凡觉得。
有的时候，庄周是一个比之孔子都更为可爱的人。
正如这篇《秋水》。
看一看这位叫“河伯”的朋友，他以为天下间最好的都归于他了。于是，他顺流来到了北海。可是，看到北海之后，他才发现，自己竟然渺小的连北海万分之一，千万分之一都没有。
但就算如此，北海仍是无比谦虚的说道：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
哪怕北海之大，但北海也深深的知道，他也只不过是天地之间的一个小石块罢了。
由此，北海又再继续对河伯说道，九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而已。个人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！
这是从认识论出发。
当你认识这个世界越多，对于这个世界越了解，你就会越为的谦虚，越是知道自己的渺小。
当你感觉到自己越为的渺小，你的思想，你的眼界，你的行动方式都会变改。
“这篇《秋水》写得太好了。”
“请问，庄周先生是谁，拜读了他的文章，让我受益非浅。”
“喜欢这篇秋水，当天晚上我就读给了女儿听，我女儿还全篇背诵了出来。同时，这篇文章对于我也是受益良多。”
“太开心了，订教育报多年，这是最近几年看过的最好的文章。”
漫天的电话，纷纷涌到教育报。
在这当中。
一位关于庄周的“作者”，赫然成名。