佛家的八识之说自古有之，玄苦以李和那套理论做嵌入，也完美的将佛家轮回之说得到了解释，人死不一定会死，业果还藏纳于阿赖耶识当中，若是没有清洗干净便转世，便与前世牵扯纠葛。
而复活的根本，就是将阿赖耶识当中业果牵引，使元炁从灵海中回归于“我”。
既有转世轮回。
那么……
“人有定数？”博士直观的感受是这个，因为先天之灵是“一”，它自我分解也只有一次，所以不会无限分化。
“不，是生灵有定数。”
玄苦的眼睛还无法直接看透轮回本质，但他却能够看到有些人清晰，有些人模糊，不同的人，占据“人”的比重也就自然不同。
“孟子说：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。”
“水火无生，自然不算生灵，也就无先天元炁。”
“草木便开始有生，但是它们无知，他们有先天元炁，但却很小，其规格只够成为草木之灵，禽兽开始有知，所以他们的先天元炁又会更大一些，而人不仅有生有知，还有义，这个义，按照李和那套，最好的解释便是文明。”
“所以，人的先天元炁，这份先天之灵的碎片，肯定是规格最高，品质最好的，体型最大的。”
“那么。”
“这部分碎片，是有数的，所以在过去，人类的数量不多的时候，都是以最好的碎片转世，成为人的时候，上古之时的人，也最有灵感。”
“上古之时，禽兽也有灵，且有能修行之物。”
“后来……”
“物质世界的人多了起来，碎片不够了，便开始以品质稍差的碎片开始转世为人，一直到所有符合人的碎片都用完时，先天灵海当中，草木禽兽的碎片就开始融合了，融合后的碎片开始转世为人。”
“我们佛家说，阿赖耶识是一切种子藏，如来藏。”
“所以，元炁回归先天灵海，受净化洗刷，也只是洗净了业果，并没有抹除业果，业果被化为‘种子’，藏了起来。”
“种子对于元炁的影响，有正有负。”
“但无论如何，多世为人，更多的种子，让元炁积累了更多的‘义’，因此这部分人就更加明白什么是‘义’。”
“明白该如何当人，该如何去完成人的使命，去达成天地人的平衡。”
“而草木禽兽的碎片新融合的人，他们的种子却少有人的部分，对‘义’的积累太少，更多的是自我的生存发展，更多的是弱肉强食。”
说到这里，玄苦再次叹息。
博士却不太理解这套佛家的说法，他挠了挠头，说道：“照你这么说，世风日下，道德崩坏，社会矛盾危如累卵，一切都是因为人口太多了？”
“虽然从资源的角度可以解释，但是不是有点推果为因了？”
博士的想法跟杨振宁一样，认为宇宙有一个神，但这个神不会是人格神，更不会是具体的神，而是“道”这种。
他不排斥听一些玄学理论，他认为对哲学的思考会有些打开思路的帮助。
但是玄苦这套转世的说法，就有点扯了。
李和那套理论强调的是主观与客观并存的重要性，博士认为是可取的，但是这种转世的宿命论，人非人的说法，着实有些荒诞。
玄苦沉默了一下。
说道：“我并非是李和，也不是历史研究社的人，所以无法去论证这些，只能根据我过往在佛学上的造诣，说出一些在这套体系下的新理解和感悟。”
“博士姑且一听就好。”
回应了一句后，玄苦便开始解释博士提出的问题，当今世界的一切问题，是人口多了吗？
“阴阳流转，乃天地至理。”
“先天元炁自我分解，是由阳之至阳转为阳之至阴，接下来肯定是有分化转为统一的，但单纯的融合为先天之灵，又没有意义。”
“最好的便是细小的碎片融合为高品质的碎片。”
“人类数量的增长，是符合这个规律的。”
“在未来。”
“更是要大量推动这一进程才好，至于人多了，草木禽兽就变少了？这无需担心，因为是水火土金更多，还是生灵更多？”
“水火有气，何为气？”
“先天之灵分解之时，不成形的，便是气。”
“一切有形之物，都有气，气能聚成型，便可成为新的碎片，但这时的碎片过于微小，只能成为草木和细微生物的灵。”
“我们人类要做的，就是去保持天地的动态平衡，在动态平衡中谋求发展。”
“便是以人来梳理天地。”
“梳理宇宙，让宇宙更加生机勃勃，多姿多彩，正是人需要做的。”
“所以。”
“问题不在于人口过多，而在于我们没有能够消化人口过多而带来的缺‘义’，从而对人道产生了巨大影响，导致文明面临着毁灭的危机。”
“这些，便是我这些天的所悟的成果。”
苦玄的话只说到了这里，似乎只是从另一个角度补充了世界观，没有任何作用，但实际上并非是如此的。
首先。
元炁回到先天灵海，经过清洗，让业果成为种子后，才能够转世，那么，这个清洗的时间跨度是多久？
是不是业果也重，或者说个人印记越强大的人，清洗的时间越旧？
例如老子。
是不是永远也不可能清洗掉他的业果，他其实……还活着，不过只是在先天灵海当中，以另一种形式还活着？
从古至今，历史长河当中的那些杰出人物，是不是都还……活着？
其次。
每一个人阿赖耶识里所藏纳的种子，作为前人所留下的业果的见证，其蕴含的不正是最纯粹的人道之力？
于个人而言，可能不会有什么效果。
于整个人类呢？
认清楚这些，才能够认清人类的底蕴，才知晓这一战的胜负，还没有那么简单，神王的局势也远没有那么好！
这是幻想与人类的战争，不仅仅是当下的战争！
而且。
最重要的是……
“李新德当年拿走的虽然只是李和的一缕灵光，但李和的元炁并不会被洗净，所以李和当初觉醒的那一刻，是前世主动将业果化为了种子，是元炁补完了！”
“和谐城里面的那具尸体，根本就只是遗蜕。”
“种子还在，李和根本未死！”
“普通人当然无法跨越那道转世的鸿沟，但是李和可以，别忘了李和在连载《大明2077》的时候用过撄宁和光明的境界。”
“别忘了，在那套修仙体系当中，纯阳境之前的最后一个境界正是……神游！”
“何为神游？”
“神入泥丸，见性识光，追寻先天元炁，是名神游！”
“找到先天元炁，并与之融合，便是纯阳！”
“这是真正的天人合一。”
“更是解开一切藏，取出种子之时！”
“圣人之道，吾性自足，李和的力量从他觉醒的那一刻开始，根本就不在那具尸体中，而在他自己的身上！”
任侠无比肯定的说道，他的眼里，光芒无比璀璨。
是的，没有人皇位格。
但那又如何？李和前世的强大是因为他有人皇位格吗？不，而是因为他强大，才成为人皇，这才是真正的因果。
补上了这一块拼图。
任侠已经完全没有后顾之忧了，来吧，神王，看你能不能走到李和面前，看你能不能面对这份人类的最终力量！
……
任侠找到了李和前世的力量，虽然还在等待时机，但是已经没有后顾之忧的开始筹备了，而神王这边同样也没有闲着。
神王有着对时空的最高造诣，但却依旧有他到不了的地方。
例如先天灵海，例如阿赖耶识。
只有成为了人，实实在在的当人，才能够明白什么叫“最为天下贵”，明白人类的底蕴有多深，明白人类文明一步步走到今天，到底积累了什么。
合上一本《金刚经》，神王有些走神。
任侠在读佛，他也在读，任侠从玄苦那里听到了轮回而受到启发，神王则是从不同的角度，悟到了一些新的东西。
他的前身是无量量劫，那么，无量量劫自然可以看成是他前世的业果。
先前他一直在苦恼如何吸收无量量劫。
因为哪怕他最初是无量量劫的意识，但现在已经不单纯是无量量劫了，他是神王，现在是一个人，所以他现在能做的只有引发无量量劫，而吸收。
他先前所谋划的路线，是拿到人皇位格，再吸收无量量劫，从而一步跨越到超脱境界。
但。
真的只有这么一条路吗？理论是李和他们提出来的，他没道理直接就采信，哪怕他知晓这条路是对的，但如果只会按照对方的路走，那就离失败不远了。
内宇宙这条路，是断头路。
是无法通往超脱的，但实际上，大道至简，殊途同归，哪里有真正的断头路？不过是南辕北辙，需要走更多的路，更加艰辛险苦罢了。
反正。
其他人能不能走通这条路，神王不清楚，但他自己却看到了可能。
神王一直在思索内有宇宙是什么。
在幻想时代，人们认为这个境界最关键的是“内有”而非“宇宙”，其他到了这个境界的人也基本都如此认为。
可神王不这么觉得，他越是对力量理解得越深，就越是觉得这个境界的真正重点在于——宇宙。
宇宙两个字，本应该是最大的时空概念，但涉及平行、涉及多元、涉及复数多元后，似乎可以一直套娃下去。
反而是天地的概念，在究其本质后，发现要更加宽广一些。
以至于他们这些走内宇宙道路的，别说内有单宇宙，就算是内有多元，都会受到天地的治辖，一旦天地不接受他们的存在，经由无量量劫的洗礼，也会就此陨落。
天地人，这三个字就死死的卡住了道路，甚至规范出了唯一解……觉悟。
为什么会出现这种情况呢？
对于这个问题神王思考了很久，以前他的认知并不成一个完整的体系，所以也找不到答案，可在李和与历史研究将圣王宇宙理论和觉悟三部曲提出来后。
神王就逐渐找到苗头了。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
圣王宇宙理论最初提出来，是为了说明文明无法解决内生矛盾便只会毁灭无法真正的展望星辰大海，而后李和对其进行了世界观的补充，才有了天地人的说法，才有了先天之灵为阳之至阳，混沌为阴之至阴，先天之灵道解后，遁一而活四九，宇宙开始演化的说法。
也就是说。
从那以后，一切东西都可以认为是后天，在那之前的，才是真正的先天，也就是说，他所不能抵达的先天灵海与阿赖耶识，正是因为他是后天之物，无法前往先天之地。
而我们常说的先天圣人，这里的先天，看似拥有了本源，并与本源融合了，所以称为先天，实际上，只是后天的先天。
而非真正的先天……
那么，既然不曾到达先天，那自然无法企及阴阳本源，那从先天圣人进阶到的内有宇宙，也就是一个沙漠上的城堡，是一个……笑话。
这，并非是真正的内有宇宙。
真正的内有宇宙不会受到天地的压制，因为他自己就含有天地！而且，不光是天地！
道家有先天五太之说！